靈界山九蓮園聖域結界法律程序完成上稟祭解活動
日期 : 中華民國國曆101年6月19日 歲次壬辰五月初一日 午時
貢禮 : 鮮果九盤。 果數九、堆疊方式5:3:1、用新盤。
香茗九盞。 高山茶，用新杯。
鮮花淨水。 蝴蝶蘭、花數九、缽數一、用新缽。
出席: 活動前日當齋戒沐浴，勿近房事。
活動當日請服裝整齊，勿穿拖鞋。
靈界山虎真山君與猿仙山魈二位仙真洞府上匾喜慶活動
日期 : 中華民國國曆101年6月19日 歲次壬辰五月初一日 午時
貢禮 : 鮮果四盤。 果數九、堆疊方式5:3:1、用新盤。
香茗五盞。 高山茶，用新杯。
鮮花淨水。 蝴蝶蘭、花數九、缽數一、用新缽。
出席: 活動前日當齋戒沐浴，勿近房事。
活動當日請服裝整齊，勿穿拖鞋
注 : 由於原地主家族成員對園區用地租賣意見分歧，時時未能決斷，已誤時機，
故而原擬祭解活動延期舉行，其中原委已上稟 清水祖師大天尊。
2012年2月21日 星期二
人身難得與退休
日前，我與一位初中時的同學相聚，他剛從美國回來，兒時玩伴見面自是歡喜異常，說不完的當年狗熊史，誰能料到一別數十年，再見面時兩個人都已是花頭老酷哥，他有孫兩小崽，我呢則當了乾爺爺，龜笑鱉半斤八兩。
他已經退休二年，無所是事的陪著夫人壓馬路、帶孫子、逛超市，日子無聊的都快淡出鳥來了，聽到我同樣一把歲數，卻扛著一個二百多人的社福機構，還要看診、寫書、經管公司一拖拉庫的工作，更令他難以理解的是，居然還去承租二十甲山田林地弄甚麼宗教文化綠能園區，簡直是頭殼壞了，無藥可救的勞碌命。
本師釋迦佛總是不斷的告誡弟子，人身累劫難得，當思珍惜善用；我深以為然，並全心奉行之。我跟內人、兒子、學生及同仁們說，我絕不退休坐吃等死，有一天我一定是直接死在工作台上，因為人生歲月實在太有限，但要做的事又真的很多，家父今年九十歲，老人家三天讀一本新書，外帶眉批加筆記，他說他的時間不多，但應該要讀的書太多，所以天天都要用功才行，阿彌陀佛，我的父親就是我的釋迦佛! 我們的老地主楊家爺爺為神尊們堅守一塊乾淨地，不貪、不戀、不圖、不欺，一輩子辛勤操勞滿身風霜，今兒九十多歲依然健碩抖擻，面對此重責大任，比年輕孩子更充滿期待的熱情，他也不退休，他堅持要看到一定成果出現為止，阿彌陀佛，楊爺爺也是我的釋迦佛!
靈界山的教化工作與九蓮園籌建是一件非常辛苦的艱鉅工程，想一想，自己都已到耳順之年還去扛這支超級大纛，除了不自量力外，似乎還有一點當仁不讓捨我其誰的氣概。然而，念頭一轉，瞬間覺得自己就像那井底蛙一樣夜郎自大，諸天神尊不辭辛勞下得凡間來成立這個聯合辦公室，不是更想不開? 祂們不是為了享福來的，更不是來退休養老的，而是哪裡辛苦哪裡去。靈界山九蓮園是個辛苦差事，幹活的人們固然辛苦，護持的神靈同樣辛苦，主事的神尊們更辛苦。所以，不願吃苦當食補的朋友別進來，想退休養老的夥伴參觀看看就好，當然我誠摯歡迎不願也不想退休的兄弟姊妹們一起來，與神靈共甘苦!
他已經退休二年，無所是事的陪著夫人壓馬路、帶孫子、逛超市，日子無聊的都快淡出鳥來了，聽到我同樣一把歲數，卻扛著一個二百多人的社福機構，還要看診、寫書、經管公司一拖拉庫的工作，更令他難以理解的是，居然還去承租二十甲山田林地弄甚麼宗教文化綠能園區，簡直是頭殼壞了，無藥可救的勞碌命。
本師釋迦佛總是不斷的告誡弟子，人身累劫難得，當思珍惜善用；我深以為然，並全心奉行之。我跟內人、兒子、學生及同仁們說，我絕不退休坐吃等死，有一天我一定是直接死在工作台上，因為人生歲月實在太有限，但要做的事又真的很多，家父今年九十歲，老人家三天讀一本新書，外帶眉批加筆記，他說他的時間不多，但應該要讀的書太多，所以天天都要用功才行，阿彌陀佛，我的父親就是我的釋迦佛! 我們的老地主楊家爺爺為神尊們堅守一塊乾淨地，不貪、不戀、不圖、不欺，一輩子辛勤操勞滿身風霜，今兒九十多歲依然健碩抖擻，面對此重責大任，比年輕孩子更充滿期待的熱情，他也不退休，他堅持要看到一定成果出現為止，阿彌陀佛，楊爺爺也是我的釋迦佛!
靈界山的教化工作與九蓮園籌建是一件非常辛苦的艱鉅工程，想一想，自己都已到耳順之年還去扛這支超級大纛，除了不自量力外，似乎還有一點當仁不讓捨我其誰的氣概。然而，念頭一轉，瞬間覺得自己就像那井底蛙一樣夜郎自大，諸天神尊不辭辛勞下得凡間來成立這個聯合辦公室，不是更想不開? 祂們不是為了享福來的，更不是來退休養老的，而是哪裡辛苦哪裡去。靈界山九蓮園是個辛苦差事，幹活的人們固然辛苦，護持的神靈同樣辛苦，主事的神尊們更辛苦。所以，不願吃苦當食補的朋友別進來，想退休養老的夥伴參觀看看就好，當然我誠摯歡迎不願也不想退休的兄弟姊妹們一起來，與神靈共甘苦!
2012年2月16日 星期四
習氣難除?
日前，我身邊一個娃兒工作不經心，給主管說了兩句，接下來兩天悶悶不樂臉色黯沉，懶懶不動心情鬱卒，真是一肚子習氣全寫在臉上，弄得同事間左右上下俱是罣礙。
佛門裡常講習氣兩字，究竟甚麼是習氣?
習，是習以為常的習慣，是自無始以來乃至今日，起心動念沾染世間各種不好的生活習性，然後從言行舉止中不知不覺流露出來的一種態度表現，根深蒂固牢不可拔，猶如釀酒做醋的甕器，雖然經多次清洗依然氣味薰然。
氣，是使性子鬧脾氣，不明是非、不講道理，反正只要不順己意、不遂我心，氣就從肚中來，接著臉色塌變、口氣深沉，恍惚間世間皆是負心人，那出氣的對頭更是念茲怨茲的冤家。
說到習氣，在華嚴經裡，本師釋迦佛特別根據習氣的濃淡程度，將它分為四十一個級別，稱之為十住、十行、十迴向、十地、等覺等四十一個等級；能將習氣通通戒除乾淨的就叫究竟圓滿佛。
顯然的，這習氣還真是個非常麻煩的東西，滿身習氣者，人也；了無習氣者，佛也。我輩既有心向佛學道，怎能不見賢思齊，追隨世尊道路亦步亦趨呢?
印光大師曾說，修行當先從戒除習氣開始，誠然智者言語。我們每個人每天都有數不完的習氣，在日常生活中，在一般工作裡，在人際互動間，行住坐臥言談舉止，那習氣總是像裝滿酒的甕，揭不揭蓋子都聞得到酒味。
所以，修行不見得立即需要甚麼大學問，只要肯願意隨時隨地提醒自己修正身、口、意上不端正的行為，有心為之，持之以恆，自然就能漸漸的把無始以來，生生世世輪轉中染污的不良習慣改掉，而趨向菩提正道。加油吧，娃兒，我知道你做得到!
佛門裡常講習氣兩字，究竟甚麼是習氣?
習，是習以為常的習慣，是自無始以來乃至今日，起心動念沾染世間各種不好的生活習性，然後從言行舉止中不知不覺流露出來的一種態度表現，根深蒂固牢不可拔，猶如釀酒做醋的甕器，雖然經多次清洗依然氣味薰然。
氣，是使性子鬧脾氣，不明是非、不講道理，反正只要不順己意、不遂我心，氣就從肚中來，接著臉色塌變、口氣深沉，恍惚間世間皆是負心人，那出氣的對頭更是念茲怨茲的冤家。
說到習氣，在華嚴經裡，本師釋迦佛特別根據習氣的濃淡程度，將它分為四十一個級別，稱之為十住、十行、十迴向、十地、等覺等四十一個等級；能將習氣通通戒除乾淨的就叫究竟圓滿佛。
顯然的，這習氣還真是個非常麻煩的東西，滿身習氣者，人也；了無習氣者，佛也。我輩既有心向佛學道，怎能不見賢思齊，追隨世尊道路亦步亦趨呢?
印光大師曾說，修行當先從戒除習氣開始，誠然智者言語。我們每個人每天都有數不完的習氣，在日常生活中，在一般工作裡，在人際互動間，行住坐臥言談舉止，那習氣總是像裝滿酒的甕，揭不揭蓋子都聞得到酒味。
所以，修行不見得立即需要甚麼大學問，只要肯願意隨時隨地提醒自己修正身、口、意上不端正的行為，有心為之，持之以恆，自然就能漸漸的把無始以來，生生世世輪轉中染污的不良習慣改掉，而趨向菩提正道。加油吧，娃兒，我知道你做得到!
2012年2月12日 星期日
靈山淨泉洗出一瓣心香
日前，喜賀兄特別捎來一則重要信息，日後入園禮佛香客，一律以水洗手、淨臉、漱口，以代替傳統的燃香點燭。故而，靈界山九蓮園各殿堂將不燒點香燭，不燃放炮竹，不化送冥紙金箔；凡入殿參拜者，只要潔淨手臉後誠心合十，持奉心香一瓣，敬稟祝禱即可。
體會此言實乃意義非凡，綜觀今日吾人生態汙染之原因雖然很多，但其中宗教祭祀或各類祭解活動所使用和化送的大量紙箔、香燭、炮仗等都是重要污然源之一，加上其衍生的傷害更是可怕，例如金紙化帛的再生紙漂白染色所產生的重金屬與污染破壞水源環境甚烈，而大量的燃放炮竹煙火則形成高度的煙塵氣毒壞人身體，上述種種藉宗教及神尊之名所產生的行徑既浪費金錢又破壞生態，實在有戒除的必要。
因此，靈界山九蓮園為移風易俗當首先做起，以心香代替燃香，以誠意代替化帛。所以，園中各殿堂將不設香爐，園內不置金塔。引清冽山泉於入園處之天王殿、三省堂與五老宮等適當位置設置靈山淨壇，參拜者只要以清水潔淨手臉漱口潤喉，即可入殿禮敬諸佛拜見神尊。
體會此言實乃意義非凡，綜觀今日吾人生態汙染之原因雖然很多，但其中宗教祭祀或各類祭解活動所使用和化送的大量紙箔、香燭、炮仗等都是重要污然源之一，加上其衍生的傷害更是可怕，例如金紙化帛的再生紙漂白染色所產生的重金屬與污染破壞水源環境甚烈，而大量的燃放炮竹煙火則形成高度的煙塵氣毒壞人身體，上述種種藉宗教及神尊之名所產生的行徑既浪費金錢又破壞生態，實在有戒除的必要。
因此，靈界山九蓮園為移風易俗當首先做起，以心香代替燃香，以誠意代替化帛。所以，園中各殿堂將不設香爐，園內不置金塔。引清冽山泉於入園處之天王殿、三省堂與五老宮等適當位置設置靈山淨壇，參拜者只要以清水潔淨手臉漱口潤喉，即可入殿禮敬諸佛拜見神尊。
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