2012年7月26日 星期四

靈界山的組織宗旨與結構規劃


計畫背景
         當地球自浩瀚宇宙中的太陽系誕生以來,這顆藍色星球複雜的生態鏈中就包含了各種生命、數量龐大的有機體與星球本身的無機體,整個生態鏈始終依靠一個既堅韌又脆弱的平衡關係緊緊的維繫著。


          人類本來是地球單一整體中的一部份,然而人性永不知足的利己主義,促使人類的貪婪無限上綱,導致今日地球眾多生命與人類自身都難以豁免的岌岌可危,世紀浩劫轉眼將至。


         所謂人類即將遭遇的浩劫,已經不是一個抽象上的恐怖概念,而是歷歷在目的事實︰
一、地球的生態鏈已經遭到嚴重破壞而失衡,氣候丕變,環境劇烈惡化。
二、超級細菌出現,病毒流感橫行,醫療照護系統頻臨解構,生命脆危。
三、全球金融經濟體系連動崩盤,世界各國將可能再度陷入大蕭條時代。
四、種族衝突不斷、各地戰爭頻乃,恐怖主義將極大可能的導致核戰毀滅。
五、人心詭變、家庭破裂、社會解構、價值錯亂,人類已經進入混亂世紀。


         人類如果不願意最終走向愚蠢的核戰毀滅,或因為生命鏈嚴重失衡後所導致的物種大滅絕,就只剩下一條路可以走,那就是靈界現在所期望我們能夠覺醒並踏上的光明之道。


計畫概念
         地球眾生中所有的靈體均來自於靈界祖源,東、西方靈界神尊不能坐視這個星球浩劫的發生,更無法容忍數十億靈子迷離淪喪陷入魔境,因此憂心忡忡的全面降臨,各隨其緣的啟動各種機制以圖挽救蒼生。


         以「宇宙能量功」做為接緣介面的東方靈界神尊,特別為此預設了三個救贖作業中心。
第一個設置於台灣,名為靈界山,並將由此延伸拓展至中國大陸。
第二個設置於馬來或印尼,名為靈源山,並將由此延伸擴及到回教世界。
第三個設置於印度,名為靈竺山,並因此而普及整個南亞大陸。


         靈界三山之名,均來自於定中指示,其寓意為東方靈界神尊之人間統轄御衙,神尊將以此三山做為新世紀天盤更元(2012)後人世間社會教化與再啟蒙教育的作業中心。

         靈界三山雖導因於神尊的指示而設立,但實質上均非人為宗教團體,故而超越各種人為宗教的派系,不牽涉信仰,亦不介入宗教規範或其間糾葛。


計畫目標
         靈界山做為東方世界的第一個救贖作業中心,其運作機制目標有三 :
一、修正並挽回正在崩解的人心與道德觀念。
二、調整並解除人類已正在面臨的疾病威脅。
三、引導並協助大量離世的靈子能順利歸圓。


計畫內容
         為落實執行靈界山神尊所交付之任務,執行團隊根據神尊指示設立以下作業組織機構
一、財團法人靈界山生命基金會
         說明 : 1、靈界山生命基金會是一個屬於全國性的非營利事業組織。
                    2、是主管及掌控靈界山組織下各常設機構之總管理中心與智庫。

二、財團法人三省堂文教基金會
         說明 : 1、三省堂文教基金會隸屬於靈界山生命基金會之下,也是一個全國性的非營利
                         事業組織,但其性質及作用與生命基金會不同。
                    2、主要機制在規劃與執行各項文化、教育及社會教化工作。

三、靈界山生命教育園區
         說明 : 1、靈界山眾神尊在台灣的聯合辦公室,預計面積約3~5甲。
                    2靈界山生命教育園區是一個以生態綠能為主的示範教育園區。
                    3園區內的建築物根據神尊意旨與實際作用分列如下。
                          主建築群:三省堂、四象尊、五老宮、十王殿、衛武營。
                          次建築群:迎賓館、耀麟閣、喜來軒、葵花廳、流雲居、靜石園。
                          生態綠園:懸圃、琅苑、蓮池。


四、靈界山生藥栽植農場
         說明 : 1、根據神尊指示的有機生藥種植區,預計面積約20甲(1940公畝)
                    2、場區作物以增強人體免疫力、抗病力及滅菌之藥用植物為主。

五、靈界山附屬事業群
         說明 : 1、事業項目有三大類,第一類是營養生物科技,第二類是生藥生物科技,
                          第三類是文化創意產業。

                    2、營養生技重點在經由預防醫學與營養科學的努力,增強人體常態性的抗病力,
                          達到預防勝於治療的目的,促進人人保健強身。
                          目前第一個參與籌建的事業體為炘樂股份有限公司(營養製劑類)。

                    3、生藥生技重點在研究開發以植物為主的免疫、抗病、滅菌藥劑,企圖在世紀
                          大流感發生時能夠拯救生命,減少傷亡。
                          將設立一個生藥藥學製劑研究所,目前已有部分藥學研究人員待命中。

                   4、文創事業的主要作用在於透過文化創意及各類形式之出版品,影響並教導
                         人心向善,以牧心、健心為主。

                   5、由於靈界山生命基金會及三省堂文教基金會均為非營利事業體,並且都不是宗
                         教團體,因此無法依賴社會勸募獲得必要資金,為確保二基金會能夠順利運轉
                         以實踐靈界神尊指示,需有固定之財務支援,故而三大類事業項目下的公司群
                         將負起財源供給之任務。


2012年7月23日 星期一

拿定做個有用的人


         前些日子,我專程拜訪一位靈學界的善知識,請教當今世風日下,何以紊亂至此?舉目所及氣候異常、環境突變、生態頻危、社會病深、金融危機、戰爭兵險、家庭累卵、人心磽薄等等實在難以勝數,吾人雖知爾今是時空錯置陰七陽三、天道酬勤綱常失衡,然而即使就是亂,這亂字也總應該可以理出一個章法?否則,現代人當如何在天地間生存?又,值此亂世,我輩當如何面對?如何修持?其為人處事之道又該當如何?

         爐香乍爇,法界蒙熏,我們談了許久,從天道到地理,從眾生到人類,從行為到心理,從醫技到靈療,從真我到假合,從自利到利他,從是非對錯到道德修行,從卡巴拉科學到靈界大智慧,前輩言語鞭辟入裡伐毛洗髓令人深思,其中ㄧ句話讓我心神震盪久久難以平服。

         善知識說︰「天機,不可以做壞人,也不要做好人,要做個有用的人」。

         不要做壞人,可以理解,何況我從來就不是個壞人;但,不要做好人,可就讓我犯嘀咕了,活到這個歲數,至少在大多數人眼裡,我算是個還可以的好人。事實上,自幼及長,世族傳承的家訓規矩總是把我框整的嚴嚴實實,不敢為非作歹,少有惡念壞意,大半輩子踏實的努力做個祖輩及父母念茲在茲的「好人」,回顧往昔所造諸念業,二十多年前捐資贊助成立視障社會福利機構是出於這個「好」念頭,一生行事規矩守禮不敢輕犯法條也是出於這個「好」心理,爾今兢兢業業操持手邊各項事業還是不脫這個「好」範疇。

         但是,做「好人」真的非常辛苦,老給人欺侮、常吃虧上當、打不好還手、罵不當還口,經常是一肚子辛酸有苦難言呀!然今聽聞大師一席話,我這堅持做了大半輩子的好人,竟然是做錯了?再回頭看看這社會上各層面,舉凡好人者大多活的樸實無華、節約勤儉啊,沒事還老是給壞人欺侮的鼻青臉腫的,好人常怯懦、緘默、卑下、無勇、不沾鍋、少擔當,故而俗語常言好人不長命、禍害活千年,不就是這麼一個理嗎?說真格的,在善知識未戳破這層糊窗棉紙前,我雖也常時不時的怨嘆老天爺縱容惡道、輕忽良善,只是從未想過要不做好人。


         這一輩子早都習慣做好人了,要一下子改行不當好人,還真有點難度。但是大師說了,壞人不可做,好人不當做,好壞皆該拋,應當做個有用的人。

         甚麼是有用的人呢?怎麼樣才算是有用呢?對自我生命承擔負責是為有用,努力提升自我靈性是為有用,對家庭親上盡責盡孝是為有用,對工作職責實踐用心是為有用,對社會眾生慈悲喜捨是為有用,對國家祖源崇禮感恩是為有用,對生態環境善盡本份是為有用,對是非對錯知所堅持是為有用,擇善固執堅持正義是為有用。有用的人不會事事妥協,因為那是鄉愿;有用的人不會曲意維護,因為那是自私;有用的人不會指鹿為馬,因為那是欺妄;有用的人不會貢高我慢,因為那是驕橫;有用的人不會貪癡狡詐,因為那是無明。

         我今雖已屆耳順之年,卻方才明瞭為人處事不在好壞,固執善惡如窼如臼,應當堅持做正確的事,應該做個有用之人。孟先師於孟子公孫丑章曰:「雖有智能,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。自反而不縮,雖褐寬博,無不揣焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣!」
不做惡事不當壞人,不枉曲直不為好人,天地之間惟用為上,智者珠璣誠聖靈哉。