多年前我曾經在靈鷲山佛教僧團裡工作過二年有餘，我的皈依上師上心下道和尚是我最尊貴敬愛的生命導師，師父不但引領我進入智慧如海的佛門，同時開啟了這個愚鈍弟子的學習心眼，師父幽默隨緣的機逗常使弟子們如春雷驚蟄，某次打禪獨參，師父慈祥的送了我一句話頭，雖然只有簡單的六個字，卻使我至今受用無窮，這六個字就是「老實、聽話、肯做」。爾今雖離開師父身邊多年，這六個字卻深深銘記心田時時發生作用，更期待有朝一日能心領神會內外融通。
驟然觀之，「老實、聽話、肯做」六個字缺梗少味，實在是老生常談的可以，既無新意亦無創舉，別說是現在的年輕孩子不愛聽，就是有點年紀的大哥大姐們一樣馬耳東風，有人笑說大和尚的智慧語真如健康有機素食，雖然有益身心，但就是味道不怎麼樣。然而，若真能用心咀嚼、細細品味，就會發現其中滋味回甘無窮，足令口頰生香，所謂菩提甘露，就是這個味兒！
老實，說來簡單，但要如實做到卻是極不容易。何為老實？起碼得具備三個內涵，第一是老神在在，第二是實實在在，第三是誠懇再再。心中坦然，無驚恐、無疑惑、無戚戚，充滿自信，方能老神在在；做人勤懇、做事踏實，沒有一肚子九彎十八拐的花花腸子，這才稱得上是實實在在；仰天無愧，俯地無怍，智崇禮卑，自然怡人，無私的在「誠」字上下功夫勤琢磨，如此才說得上是誠懇再再。 老實說，這「老實」二字真是做人的高標準，走筆至此，突然憶起年少時常關照叮嚀我「老實念佛」的廣欽老師父，想到老人家解行合一的奉行「老實」一輩子，耳裡似乎再次聽聞到那拙重有力的泉州腔「阿彌陀佛」，就滿心悸動的好懷念這位真正的老實人。
聽話比老實更難做到，由於累劫業力習氣所致，人們習慣性偏聽，永遠只挑自己想聽或愛聽的，所謂忠言逆耳，善語不入，直話難聞，故而面對眾生既使耳鳴如潮常常是有聽沒有到，一樣言語卻自作是的曲解二般意思。何為聽話？同樣具有三個內涵，那就是誠心的願意聽話、能夠聽話、懂得聽話。許多子女面對父母言語，心不甘情不願的滿臉不奈；為人部屬面對主管言語，雖貌似恭謹其實心內淡定虛應；朋友同事相交言不由衷，不識聽亦不肯聽。如何才是真聽話？心悅誠服仔細聆聽，聲聲入耳點滴入心，其實「耳根」乃楞嚴經二十五圓通章中六善根之一，豈有易為哉？大佛頂首楞嚴經中說觀世音菩薩耳根靈明不受塵，圓通本妙全體現，聞所聞盡，盡聞不住，乃成佛之道。心道師父曾傳授門下弟子修行妙法「寂靜修」，種諸善根，萬慮定一，聽聞寂靜，一念淨信，深解義趣，即生實相，成就第一希有功德。試想，僅是個「聽聞」，竟能聞思修到這個境界，則天下還有難事嗎？
智慧、慈悲、願力、解行四大菩薩中，大行普賢菩薩廣修十大願，願曰︰一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向，而「肯做」正是這十大願的基礎；換言之，大行普賢菩薩的修行法門只有一個，就是肯做。檢討今人做事，總是說法多而做法少，口號多而行動少，口水多而汗水少，凡人總把這「肯做」二字當殿後襯底，甚至根本是鏡花水月似的空畫符。何為肯做？歸納三意涵，那就是無我的主動去做、願心去做、努力去做。無我代表不徇私、不偏己，主動代表積極爭取，願心代表有誓願成，努力代表勤奮不懈。有道是人不為己、天誅地滅，今要能不為己私而積極爭取、勤奮不懈，惟願心使然耳，當是大菩薩也。
心道師父一句話頭，我參究多年並努力實踐，於今百分不及一，誓願絕不退轉。晚近這些年，我愛盲基金會各部門同仁的努力讓我頗為受用與感動，他們從來沒聽到過心道師父的禪門話頭，亦不曾被耳提面命的獨參深究，但卻極大程度的落實了「老實、聽話、肯做」六個字，且試圖將之內化、生發、施行於基金會內每個部門及日常工作細節裡，所以我的同仁們比我有智慧，更比我有福報。而今，政局相對穩定，社會安康有餘，基金會全體工作同仁無論是在組織作業，亦或處世行事，還是行使責任，都越見成熟穩重，除了必須深深感恩董事會各位董事之社會清望與督導有功外，實則正是同仁們老實、聽話、肯做，盡心盡力所致。當然，目前愛盲雖已略有些許建樹，但仍距離基金會設定之宏觀目標甚為遙遠，如何在漸次成熟的持續發展中，能夠不斷精進的創建新猷、萌發生機，當是我會全體同仁再接再厲的努力目標。
往昔所造諸惡業，皆因無始貪嗔癡，從身語意之所生，今在佛前求懺悔；願以老實、聽話、肯做六字銘，遍瀝盡除貪、嗔、癡、慢、疑五毒心。
2013年3月17日 星期日
進度說明
已有一段時間，我不曾在部落格中提及靈山籌建的概況，多位長期關心靈界山的同修道侶漸起煩惱，謂之我這個項目負責人似有荒廢怠惰之嫌。然而實際上，靈山籌建在督辦師尊 顯應真人清水祖師的監督下從未歇止，許多工作在師尊的指示及安排下穩健的逐步整合實施中，而且比原本單純的心靈重建，還多了許多已經落實執行有日的社會服務項目。之所以沒有同步及時報告，一則因為世事多變，人們容易在失時、失位的當下失去信心而退轉，甚至心生疑惑而怨懟；二則道魔消長，過早曝光容易招阻而致枝節橫生，日前貢寮內隆林地段議定生變即是一例。故而，於今事以密成，待園區需用土地購定後，定當說明相關計畫與進度，以免夥伴們疑慮擔心。
2013年2月18日 星期一
六隨念
佛學上有個名詞，叫六念處，也稱為六隨念，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念布施。
所謂念者，憶念也，數數相念，隨適而念；也就是隨時隨地都在心中憶念著。
每日隨適而念，隨念佛陀，隨念妙法，隨念僧眾，隨念淨戒，隨念天尊，隨念布施。
對學佛弟子來說，這六隨念當每日時刻在心中憶念著，皈依佛、法、僧三寶自是不在話下，天、戒、布施除了隨念之外，尚且應該在生活中付諸實行。故而，我每日於早課向佛陀、菩薩與師尊頂禮請安後，隨即六念處，提醒自己當於今日工作中隨憶隨念解行並進，念念在心，念念落實。
在多年的學佛修持中，六隨念幫助我平息了大多數起心動念之間的分別與執著，雖然未來還有很長的修行路要走，但至今所受恩澤卻已是如江濤河浪般言說難盡。今，特別將個人因此殊勝法門所得利益與吾道同修們分享之。
我半輩子在職場中工作，不論境遇之順逆，一向寬於善待跟隨我工作的同仁，視爾等有若自己的兄弟姊妹或子女，多鼓勵而少苛責，常讚美而少揶揄，勤教善導、以身作則，雖然難免也會偶爾因為過於寬容而遭遇少數頑逆的輕忽和不敬，但總體而言，知恩遇而努力回報者眾，故而雖多次遭逢劫難卻總遇貴人相助有驚無險平安過關，可見隨念積累之功德確實是我輩智悲願行之資糧。
我曾於海外他鄉謀事多年，醫病有緣的結交四方，不意因緣際會的竟在身邊生聚出一群生徒，彼等或跟我學佛，或隨我習醫，或伴我應事，或道交相隨，彼此師徒客稱，今雖難得再能如往昔般常相聚首，卻也情義相挺關懷依舊。然有趣的是，我等彼此信仰卻未必一致，其中天主教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒、錫克教徒、東正教徒、薩滿教徒、一貫道親、無神論者等等皆有之，我從無扞格各隨其願，大家道義相交了無罣礙，但問彼此用心如何而已，可見六念隨適必能增上圓滿。
我膝下只有一子，自幼聰慧早熟頗為獨立，對我這四處奔波常年不在家的老爸向來多所體諒少有怨懟，為了不讓我操心，無論是生活作息或學校功課幾乎樣樣自己打理，多年來既使遇到難處也都是放在肚子裡自個兒琢磨著解決，而今卓然而立學業有成，已是一位翩翩有志青年。我們父子倆雖聚少離多，但彼此心氣相通感情深邃，他的傑出不但是我的驕傲，更是我此生的福報，我相信他正是我隨念天尊後的勝果。
日前深夜坐觀淨空老和尚開示淨土大經科註，老法師語調雖低沉和緩卻是精神抖擻鏗鏘有力，說到佛法精妙處眉飛色舞目光如電，細數佛教之科學觀巨微彌遺時得意洋洋笑容可掬，回顧憶及追隨其恩師一代哲學巨擘方東美教授時語多柔情感念再三。我等雖身處末法時代，但善知識勤教善誨，依舊能夠聽聞佛陀法傳，真是感恩啊! 高僧大德啟迪後進用心之至，既使只是電視講談，亦使我這後學晚輩受益良多，念僧、念僧，莫忘隨念僧寶，阿彌陀佛。
布施乃六波羅蜜多之一，布施有三，財施、法施、無畏施。布施一辭，大家耳熟能詳人人會說，但真正實心用功時刻力行者卻是少見。今生得大富貴而肯默默財施者，雖說不是決然沒有，但卻是稀少的有若晨星，我親身所見皆是小窮救大窮也。肯用心幫助身心障礙弱勢者能夠勇於面對生活逆境，亦是無畏之施。今，師尊 清水祖師為利益一切眾生，無住相布施，其福德如是不可思量，我等弟子應當依教奉行，隨念在心，戮力在行。
佛在心中十念不斷，起居坐臥六隨相續，金剛般若婆羅蜜多。
所謂念者，憶念也，數數相念，隨適而念；也就是隨時隨地都在心中憶念著。
每日隨適而念，隨念佛陀，隨念妙法，隨念僧眾，隨念淨戒，隨念天尊，隨念布施。
對學佛弟子來說，這六隨念當每日時刻在心中憶念著，皈依佛、法、僧三寶自是不在話下，天、戒、布施除了隨念之外，尚且應該在生活中付諸實行。故而，我每日於早課向佛陀、菩薩與師尊頂禮請安後，隨即六念處，提醒自己當於今日工作中隨憶隨念解行並進，念念在心，念念落實。
在多年的學佛修持中，六隨念幫助我平息了大多數起心動念之間的分別與執著，雖然未來還有很長的修行路要走，但至今所受恩澤卻已是如江濤河浪般言說難盡。今，特別將個人因此殊勝法門所得利益與吾道同修們分享之。
我半輩子在職場中工作，不論境遇之順逆，一向寬於善待跟隨我工作的同仁，視爾等有若自己的兄弟姊妹或子女，多鼓勵而少苛責，常讚美而少揶揄，勤教善導、以身作則，雖然難免也會偶爾因為過於寬容而遭遇少數頑逆的輕忽和不敬，但總體而言，知恩遇而努力回報者眾，故而雖多次遭逢劫難卻總遇貴人相助有驚無險平安過關，可見隨念積累之功德確實是我輩智悲願行之資糧。
我曾於海外他鄉謀事多年，醫病有緣的結交四方，不意因緣際會的竟在身邊生聚出一群生徒，彼等或跟我學佛，或隨我習醫，或伴我應事，或道交相隨，彼此師徒客稱，今雖難得再能如往昔般常相聚首，卻也情義相挺關懷依舊。然有趣的是，我等彼此信仰卻未必一致，其中天主教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒、錫克教徒、東正教徒、薩滿教徒、一貫道親、無神論者等等皆有之，我從無扞格各隨其願，大家道義相交了無罣礙，但問彼此用心如何而已，可見六念隨適必能增上圓滿。
我膝下只有一子，自幼聰慧早熟頗為獨立，對我這四處奔波常年不在家的老爸向來多所體諒少有怨懟，為了不讓我操心，無論是生活作息或學校功課幾乎樣樣自己打理，多年來既使遇到難處也都是放在肚子裡自個兒琢磨著解決，而今卓然而立學業有成，已是一位翩翩有志青年。我們父子倆雖聚少離多，但彼此心氣相通感情深邃，他的傑出不但是我的驕傲，更是我此生的福報，我相信他正是我隨念天尊後的勝果。
日前深夜坐觀淨空老和尚開示淨土大經科註，老法師語調雖低沉和緩卻是精神抖擻鏗鏘有力，說到佛法精妙處眉飛色舞目光如電，細數佛教之科學觀巨微彌遺時得意洋洋笑容可掬，回顧憶及追隨其恩師一代哲學巨擘方東美教授時語多柔情感念再三。我等雖身處末法時代，但善知識勤教善誨，依舊能夠聽聞佛陀法傳，真是感恩啊! 高僧大德啟迪後進用心之至，既使只是電視講談，亦使我這後學晚輩受益良多，念僧、念僧，莫忘隨念僧寶，阿彌陀佛。
布施乃六波羅蜜多之一，布施有三，財施、法施、無畏施。布施一辭，大家耳熟能詳人人會說，但真正實心用功時刻力行者卻是少見。今生得大富貴而肯默默財施者，雖說不是決然沒有，但卻是稀少的有若晨星，我親身所見皆是小窮救大窮也。肯用心幫助身心障礙弱勢者能夠勇於面對生活逆境，亦是無畏之施。今，師尊 清水祖師為利益一切眾生，無住相布施，其福德如是不可思量，我等弟子應當依教奉行，隨念在心，戮力在行。
佛在心中十念不斷，起居坐臥六隨相續，金剛般若婆羅蜜多。
2013年1月31日 星期四
三省堂大中至正匾文釋義
日前一位大陸朋友登錄瀏覽靈界山部落格後，問了我一個問題，他說台北中正紀念堂的正門牌坊上原本題額為" 大中至正 "四字，為什麼民進黨主政硬是把它給改成" 自由廣場 "? 害他們千里迢迢來到那華表下頗覺失落和遺憾，這麼有深意的一句名言給換成一個俗的不得了的白話，讓人覺得氣結，現在三省堂的中堂匾額也是" 大中至正 "四個字，這與靈山所標榜的精神有何關連?
說實在的，這民進黨為什麼要勞師動眾完全不顧民意的悍然更改題額，我不想也不願多置啄，因為這群人的思維很難以中國道統的正常狀態去理解，多說亦是枉然。
關於中正堂的題額" 大中至正 "，我也曾經仔細推敲試圖理解為什麼師尊授意要用這四個字? 前面的文章中曾經有一篇短文解釋過" 大中至正 "的出處，但並未就其中的深意進行探究，以下是我的淺見和說明，尚請各位師兄、師姐與前輩們指教。
中正堂上座堂師尊有三位，阿彌陀佛、太上道祖與孟先師，儒、釋、道三教一體。如果我們嘗試著要把儒、釋、道三家的思想濃縮成一個字，那麼這個字就非" 正 "字莫屬。雖然，大、中、至、正，每一個字都有其深邃的涵義和出處，但四個字綜合起來的意涵似乎都集中在最後的這個" 正 "字，所以我們來看看" 正 "是甚麼意思，又有哪些含意。
從造字字型來看，正，部首上一、下止，說文解釋: " 是也，從止一以止。
就道家哲學來說，何謂" 是 "? " 是 "是針對是非曲直而言，它所講的是直的一面，是真理的一面。如何才能得到真理呢? 除了" 正 "以外，別無他法。所以，只有正，可以幫助我們了解真理、通達真理；只有正，可以幫助我們明白是非曲直；只有正，可以幫助我們實現最高的理想境界。
甚麼是止一? 止一就是守一，守一就是抱一，抱一就是知一，知一就是得一。
故，老子十章云: " 載營魄抱一，能無離乎? 專氣致柔，能如嬰兒乎? "
老子三十九章云: " 昔之得一者: 天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。"
老子四十五章云: " 清靜為天下正。"
就儒家義理來說，四書大學之首開宗明義: " 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
能得甚麼? 當然就是得道，也就是聖人心目中那個最高的理想境界。
所以，這一切修持的起手都在這個止字上，都在正的修為上，止不能離一，離一何以止之?
就釋家佛法來說，本師釋迦摩尼佛在大般涅般經中如是說: " 如是戒、如是定、如是慧，已遍修戒，能獲得定之大果報、大功德；已遍修定，能獲得慧之大果報、大功德；已遍修慧，能使心完全從諸漏中解脫。" 因此，佛子若要斷除煩惱、解脫生死，就必須修行戒、定、慧；要修戒定慧 ，只有從" 止 "處下手。故言，不能止，何來戒? 不能戒，何能定? 不能定，何生慧?
慧之不生，何必學佛?
就自然天演來說，正有三正、七正之說。
三正有兩個解釋，其一指的是上古三代夏、商、周三正，即建寅、建丑、建子，我們現在沿用的農曆就是夏正以寅為首。其二指的是日、月、星三正；七正就是日、月加五星。
三正或七正代表了宇宙間的天理循環，節氣變化，日月地之間的關係。
就人文倫理來說，康熙辭典: " 室之向明處曰正 "。古代建築不如現今玻璃窗採光充足，所以屋內只有向光之處方能清楚看清一切，因此這個光亮明白的角落就是" 正 "；相對的，凡不正之處，也就是曖昧晦黯，不明事理。
以上簡略推演，或許可以說明" 大中至正 "何以當居三大堂之中，不過其中必然還有其他深意，由於我的學識智慧有限，目前也只能若此理解，倘有高明見解尚請不吝賜教。
說實在的，這民進黨為什麼要勞師動眾完全不顧民意的悍然更改題額，我不想也不願多置啄，因為這群人的思維很難以中國道統的正常狀態去理解，多說亦是枉然。
關於中正堂的題額" 大中至正 "，我也曾經仔細推敲試圖理解為什麼師尊授意要用這四個字? 前面的文章中曾經有一篇短文解釋過" 大中至正 "的出處，但並未就其中的深意進行探究，以下是我的淺見和說明，尚請各位師兄、師姐與前輩們指教。
中正堂上座堂師尊有三位，阿彌陀佛、太上道祖與孟先師，儒、釋、道三教一體。如果我們嘗試著要把儒、釋、道三家的思想濃縮成一個字，那麼這個字就非" 正 "字莫屬。雖然，大、中、至、正，每一個字都有其深邃的涵義和出處，但四個字綜合起來的意涵似乎都集中在最後的這個" 正 "字，所以我們來看看" 正 "是甚麼意思，又有哪些含意。
從造字字型來看，正，部首上一、下止，說文解釋: " 是也，從止一以止。
就道家哲學來說，何謂" 是 "? " 是 "是針對是非曲直而言，它所講的是直的一面，是真理的一面。如何才能得到真理呢? 除了" 正 "以外，別無他法。所以，只有正，可以幫助我們了解真理、通達真理；只有正，可以幫助我們明白是非曲直；只有正，可以幫助我們實現最高的理想境界。
甚麼是止一? 止一就是守一，守一就是抱一，抱一就是知一，知一就是得一。
故，老子十章云: " 載營魄抱一，能無離乎? 專氣致柔，能如嬰兒乎? "
老子三十九章云: " 昔之得一者: 天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。"
老子四十五章云: " 清靜為天下正。"
就儒家義理來說，四書大學之首開宗明義: " 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
能得甚麼? 當然就是得道，也就是聖人心目中那個最高的理想境界。
所以，這一切修持的起手都在這個止字上，都在正的修為上，止不能離一，離一何以止之?
就釋家佛法來說，本師釋迦摩尼佛在大般涅般經中如是說: " 如是戒、如是定、如是慧，已遍修戒，能獲得定之大果報、大功德；已遍修定，能獲得慧之大果報、大功德；已遍修慧，能使心完全從諸漏中解脫。" 因此，佛子若要斷除煩惱、解脫生死，就必須修行戒、定、慧；要修戒定慧 ，只有從" 止 "處下手。故言，不能止，何來戒? 不能戒，何能定? 不能定，何生慧?
慧之不生，何必學佛?
就自然天演來說，正有三正、七正之說。
三正有兩個解釋，其一指的是上古三代夏、商、周三正，即建寅、建丑、建子，我們現在沿用的農曆就是夏正以寅為首。其二指的是日、月、星三正；七正就是日、月加五星。
三正或七正代表了宇宙間的天理循環，節氣變化，日月地之間的關係。
就人文倫理來說，康熙辭典: " 室之向明處曰正 "。古代建築不如現今玻璃窗採光充足，所以屋內只有向光之處方能清楚看清一切，因此這個光亮明白的角落就是" 正 "；相對的，凡不正之處，也就是曖昧晦黯，不明事理。
以上簡略推演，或許可以說明" 大中至正 "何以當居三大堂之中，不過其中必然還有其他深意，由於我的學識智慧有限，目前也只能若此理解，倘有高明見解尚請不吝賜教。
2013年1月30日 星期三
稱頌禮讚 清水祖師
晚近的這半年以來，有關靈界山九蓮園生命教育園區的籌建出現了一個不可思議的巨大轉變，在此之前，我一直為整個計畫工程的龐大與個人能力之薄弱而擔憂掛慮，既要奔波於手邊原本大量繁瑣雜迭的例行工作，同時又煩惱師尊交付任務之籌辦無措幾無進度，內外煎熬到甚至險些中風。周邊許多知情的好友都勸我看開放下諸事莫急，然而對我這種習慣衝鋒陷陣使命必達的槓子頭來說，那些看似刻意鬆情卸志的勸解之語有若是雲淡風清的呢喃，別說絲毫起不了任何勸阻作用，反而是激得我更加憂心忡忡。
我曾經在佛教僧團裡工作過，許多人都說菩薩的事那有做得完? 所以慢慢來、輕鬆做。然而，我所經歷的卻完全不是這麼一回事，經常在辦公室裡忙到整天十來個小時沒有機會上廁所尿尿，只是說來也奇怪，那些尿不知道是知趣自己消失了還是自動蒸發，居然根本忘了有這麼個自然需求，尿既然都沒了，當然就更別說喝水吃飯了，可見佛菩薩的差事絕對不輕鬆。再說，人身難得生命苦短，得積累多少福報才有個為佛菩薩盡心效力的機緣， 今日既然得遇委任之恩焉能掉以輕心含混以對，所以我始終不敢有絲毫的造次胡為或怠惰之心。
在靈界山龐大的生命工程計畫中，除了靈山聯合辦公事的硬體環境需要規劃籌建外，還有兩個專司執行社會與心靈改造的社福基金會，整個計劃無論是人才或錢財都是需求孔急，但我身邊卻偏偏硬是缺糧少人，怎麼尋覓都是我自個自說自話的光桿一個，祖師爺告訴我說有一百單八位具德善士會應緣相助，但翹首殷殷期盼卻是個連樓梯都不曾響過，更別說看到個人下樓來，真是鬱卒呀! 靈山規劃雖奉師尊旨意在部落格中詳加記錄歷歷在案，但我卻是阮囊羞澀錢糧俱無，想到那跡近天文數字的巨大工程預算，除了嘆氣還是嘆氣。祖師爺知我心急如焚困若鍋蟻，一日午夜定中，特遣神使帶我去看那金山銀庫，還真是觸目生輝壯觀呀，然而見是見到了但卻是望梅止渴，於是我又跟祖師爺怨嘆，師尊沒給我提款卡當要如何提領呀?
就這麼亂七八糟的一心胡想，好長一段時間，我總是在禪堂打坐時跟祖師爺滴滴咕咕的，原本以為這靈山計畫此生執行無望，還躊躇著要不拼了餘生做個迷你精製版向祖師爺交差先。去年六、七月間，在一次靜思定中，突然開竅悟到為什麼我一直將靈山與愛盲分別思維，愛盲也是我當年捐贈成立的且已經運作二十多年，其所作所為不就是師尊們要求執行的事項? 若能將靈山淨泉導入愛盲福田，這不就是祖師爺所期待我努力執行的使命嗎? 一朝惑解，萬念清明，至此原本的諸多困擾與憂慮竟然順心順意的應聲化解，如今提領祖師爺安排申用金山銀庫的提款單和提款卡真的適時出現，並正按計畫階段逐步進行中，真是不可思議! 至於那所謂的一百單八善士似乎也有部分早都已經在我身邊應事作為了。
本年一月十五日，我應祖師爺另一個任務前往福建泉州安溪出席項目會議，到的第一天就和俞博士與許總等上清水巖謁見祖師爺，一行人各自在大殿壇城下向祖師爺叩安，我除了默禱並報告此行任務外，並祈求師尊庇佑台北靈山福田得從人願一切順遂。回到工作崗位的這些時日裡，諸事吉順，尤其是愛盲人道公益園的籌畫進行，真是我佛慈悲，師尊慈悲，憶念良久，心中感動莫名，泫然泣下。
弟子凝神靜慮誠敬合十肅然頂禮
靈山督辦師尊 顯應真人清水祖師
三省堂 諸佛菩薩道尊先聖
五老宮 五方五老君大天尊
十王殿 聖王諸先覺大天尊
四象尊 四靈眾星君大天尊
衛武營 忉利天將羽衛軍使
弟子日覺玄道叨逢盛世，忝列玄門
感天地覆載之洪恩、荷日月照臨之厚德
知恩有萬，報答無一，今誠奉心香祝禱
上奉伏望
聖神朗鑒
我曾經在佛教僧團裡工作過，許多人都說菩薩的事那有做得完? 所以慢慢來、輕鬆做。然而，我所經歷的卻完全不是這麼一回事，經常在辦公室裡忙到整天十來個小時沒有機會上廁所尿尿，只是說來也奇怪，那些尿不知道是知趣自己消失了還是自動蒸發，居然根本忘了有這麼個自然需求，尿既然都沒了，當然就更別說喝水吃飯了，可見佛菩薩的差事絕對不輕鬆。再說，人身難得生命苦短，得積累多少福報才有個為佛菩薩盡心效力的機緣， 今日既然得遇委任之恩焉能掉以輕心含混以對，所以我始終不敢有絲毫的造次胡為或怠惰之心。
在靈界山龐大的生命工程計畫中，除了靈山聯合辦公事的硬體環境需要規劃籌建外，還有兩個專司執行社會與心靈改造的社福基金會，整個計劃無論是人才或錢財都是需求孔急，但我身邊卻偏偏硬是缺糧少人，怎麼尋覓都是我自個自說自話的光桿一個，祖師爺告訴我說有一百單八位具德善士會應緣相助，但翹首殷殷期盼卻是個連樓梯都不曾響過，更別說看到個人下樓來，真是鬱卒呀! 靈山規劃雖奉師尊旨意在部落格中詳加記錄歷歷在案，但我卻是阮囊羞澀錢糧俱無，想到那跡近天文數字的巨大工程預算，除了嘆氣還是嘆氣。祖師爺知我心急如焚困若鍋蟻，一日午夜定中，特遣神使帶我去看那金山銀庫，還真是觸目生輝壯觀呀，然而見是見到了但卻是望梅止渴，於是我又跟祖師爺怨嘆，師尊沒給我提款卡當要如何提領呀?
就這麼亂七八糟的一心胡想，好長一段時間，我總是在禪堂打坐時跟祖師爺滴滴咕咕的，原本以為這靈山計畫此生執行無望，還躊躇著要不拼了餘生做個迷你精製版向祖師爺交差先。去年六、七月間，在一次靜思定中，突然開竅悟到為什麼我一直將靈山與愛盲分別思維，愛盲也是我當年捐贈成立的且已經運作二十多年，其所作所為不就是師尊們要求執行的事項? 若能將靈山淨泉導入愛盲福田，這不就是祖師爺所期待我努力執行的使命嗎? 一朝惑解，萬念清明，至此原本的諸多困擾與憂慮竟然順心順意的應聲化解，如今提領祖師爺安排申用金山銀庫的提款單和提款卡真的適時出現，並正按計畫階段逐步進行中，真是不可思議! 至於那所謂的一百單八善士似乎也有部分早都已經在我身邊應事作為了。
本年一月十五日，我應祖師爺另一個任務前往福建泉州安溪出席項目會議，到的第一天就和俞博士與許總等上清水巖謁見祖師爺，一行人各自在大殿壇城下向祖師爺叩安，我除了默禱並報告此行任務外，並祈求師尊庇佑台北靈山福田得從人願一切順遂。回到工作崗位的這些時日裡，諸事吉順，尤其是愛盲人道公益園的籌畫進行，真是我佛慈悲，師尊慈悲，憶念良久，心中感動莫名，泫然泣下。
弟子凝神靜慮誠敬合十肅然頂禮
靈山督辦師尊 顯應真人清水祖師
三省堂 諸佛菩薩道尊先聖
五老宮 五方五老君大天尊
十王殿 聖王諸先覺大天尊
四象尊 四靈眾星君大天尊
衛武營 忉利天將羽衛軍使
弟子日覺玄道叨逢盛世，忝列玄門
感天地覆載之洪恩、荷日月照臨之厚德
知恩有萬，報答無一，今誠奉心香祝禱
上奉伏望
聖神朗鑒
2012年12月23日 星期日
任何人都值得擁有機會
自年輕時投入工作職場以來，我就一直堅持著一個理念︰任何人都值得擁有機會，社會應該幫助每個人確保有那個機會，特別是身心障礙弱勢者。然而這個理念卻不斷的試煉我的良知與決心，我曾經籌辦聯合國愛心濟貧活動，希望為貧窮孩子爭取一個擁有書本的機會，但捐錢的人百分九十是一般基層的社會大眾，一位賣愛國獎券的老兵為省下車錢從士林社子島走到西門町活動現場，他捐出了五萬八千多元包括那一趟車錢，那是他省吃儉用存了三年多的老本，卻毫不猶豫的全部丟進捐款箱。活動結束後，我極度自責，痛恨與厭惡自己的無能，為什麼我能夠說服那麼多的小窮來救大窮，卻無力鼓動那些為富不仁的闊佬施捨一百元。為了替窮苦孩子爭取擁有一本書，我對人性感到心灰意冷而麻痺了三年。
2012年11月21日 星期三
願力基因下的靈山聖地籌建
我的辦公桌上有兩幀精緻雅麗的佛照伴隨著我面對每一天所發生的種種事緣，一幀是泰國僧王寺致贈靈鷲山的本師富貴金佛，一幀是原件收藏於西藏布達拉宮的十一面千手千眼觀世音菩薩純金法身相。每當我心猿意馬念頭紛飛時，總是不由自主的定定望著富貴金佛那氣定神閒悠然自在的莊嚴圓融，大丈夫相自身光明，八十隨形熾然照耀，我心嚮往之。有時候工作陷於瞋痴逆境，在迷途上百般周折找不到一個出口，於是捧著觀音菩薩像仔細端詳，企圖在十一面法相尊容中尋獲智慧，或是在那繁複的千手千眼裡找到答案。說來有趣，佛菩薩真的很慈悲，總是在關鍵時提點一二，或在混沌黯黑中燃點光明，所以我始終深信佛菩薩對眾生的威德庇祐是百分百的千真萬確。
其實，人間眾生永遠是多疑少信，而且凡事總往利己處下手，因此貪瞋癡慢不斷輪迴。本師釋迦佛又稱大醫王，在為疾病眾生治療病痛時，開列了三個條件，第一是能不能? 如果吾輩沒有足夠的能力處理，不要輕率出手，以免耽誤病家的黃金治療時間；第二是該不該? 如果因為治救當事者而貽禍他人殃及眾生，則寧可自己背負殺業都息手不出；第三是信不信? 如果當事人不信佛法，則不必浪費心力和時間，因為對方不信你，即便出手也是枉然，所謂佛度有緣人，彼此既無因緣，就算佛祖通達無礙法力無邊卻也無法改變個人定業，因此不必出手。此三不，非自由選項，而是缺一不可鼎足而立。
緣此，信乃萬緣基礎，因為信，所以才能產生力量；因為信，故而才有付諸實踐。信，不在儀軌象徵，也不在口頭念誦，更不只行為舉止，而是必須深入到吾身每一顆細胞裡，甚至到每一顆細胞的粒腺染色體中，進而成為吾人遺傳基因的部分。佛陀慈悲，為讓後世業障重、無明深的眾生能夠起信，既使涅槃，還因此特別留下舍利子，表佛住世，萬法能空，眾信能顯，這就是願力基因。我相信我所深信的，深信在願力基因裡。
回顧此生先前種種，我自認早已為服務社會而付出一切，用心努力至今不悔，既使已達耳順之年，卻依然堅持在第一線工作上奔波不懈，既是如此，又何必一定要再去承擔靈山勝境的籌建? 其實佛在心中，華嚴世界極樂天堂同樣也在吾人心中，人為建築不過是六塵緣影外顯功德，為什麼還要費盡心力的去籌建靈山勝境? 其實，自古以來所有的聖地或聖跡建築，都是在呈現我們內心的莊嚴，這一切有為法的努力，都是為了讓後世眾生可以在不同的時間，體會同一個空間裡的修行，這也是我們為什麼一定要盡力保護聖跡，何以要苦心戮力的興建勝境的原因，因為這是一份饒益後世眾生的重大使命。
因此，籌建靈界山既不是一個輕描淡寫的口頭輕諾，更不該是精神常相左右卻置身事外的不明所以，當然也絕對不會是心不在焉捧場似的應付了事。事實上，神尊們根本不需要這些人為建築上的踵事增華，祂們所在意和看重的是你我願力下的實踐。其實，虛空中的靈界山九蓮勝境早已落成在新北市貢寮山區綠草如茵的桃源谷中，藍天白雲遠眺大洋，五老坐鎮四靈衛守，十殿羅列三省居中，大鵬展翅羽衛鳳翔。故而，凡感應道交中，與靈山任務有關的靈子們，歡迎您在部落格中留言，我將直接與您連絡，祖師爺指示，團隊籌組已在當下，期待眾將歸隊。
其實，人間眾生永遠是多疑少信，而且凡事總往利己處下手，因此貪瞋癡慢不斷輪迴。本師釋迦佛又稱大醫王，在為疾病眾生治療病痛時，開列了三個條件，第一是能不能? 如果吾輩沒有足夠的能力處理，不要輕率出手，以免耽誤病家的黃金治療時間；第二是該不該? 如果因為治救當事者而貽禍他人殃及眾生，則寧可自己背負殺業都息手不出；第三是信不信? 如果當事人不信佛法，則不必浪費心力和時間，因為對方不信你，即便出手也是枉然，所謂佛度有緣人，彼此既無因緣，就算佛祖通達無礙法力無邊卻也無法改變個人定業，因此不必出手。此三不，非自由選項，而是缺一不可鼎足而立。
緣此，信乃萬緣基礎，因為信，所以才能產生力量；因為信，故而才有付諸實踐。信，不在儀軌象徵，也不在口頭念誦，更不只行為舉止，而是必須深入到吾身每一顆細胞裡，甚至到每一顆細胞的粒腺染色體中，進而成為吾人遺傳基因的部分。佛陀慈悲，為讓後世業障重、無明深的眾生能夠起信，既使涅槃，還因此特別留下舍利子，表佛住世，萬法能空，眾信能顯，這就是願力基因。我相信我所深信的，深信在願力基因裡。
回顧此生先前種種，我自認早已為服務社會而付出一切，用心努力至今不悔，既使已達耳順之年，卻依然堅持在第一線工作上奔波不懈，既是如此，又何必一定要再去承擔靈山勝境的籌建? 其實佛在心中，華嚴世界極樂天堂同樣也在吾人心中，人為建築不過是六塵緣影外顯功德，為什麼還要費盡心力的去籌建靈山勝境? 其實，自古以來所有的聖地或聖跡建築，都是在呈現我們內心的莊嚴，這一切有為法的努力，都是為了讓後世眾生可以在不同的時間，體會同一個空間裡的修行，這也是我們為什麼一定要盡力保護聖跡，何以要苦心戮力的興建勝境的原因，因為這是一份饒益後世眾生的重大使命。
因此，籌建靈界山既不是一個輕描淡寫的口頭輕諾，更不該是精神常相左右卻置身事外的不明所以，當然也絕對不會是心不在焉捧場似的應付了事。事實上，神尊們根本不需要這些人為建築上的踵事增華，祂們所在意和看重的是你我願力下的實踐。其實，虛空中的靈界山九蓮勝境早已落成在新北市貢寮山區綠草如茵的桃源谷中，藍天白雲遠眺大洋，五老坐鎮四靈衛守，十殿羅列三省居中，大鵬展翅羽衛鳳翔。故而，凡感應道交中，與靈山任務有關的靈子們，歡迎您在部落格中留言，我將直接與您連絡，祖師爺指示，團隊籌組已在當下，期待眾將歸隊。
2012年11月12日 星期一
富貴心靈
現代人善業不足，故而亂象叢生，媒體上每天都會爆出一些令人匪夷所思的奇怪穢行，一個相貌俊秀才三十歲的年輕人竟然可以不事生產的長期依靠父母溺愛匪類揮霍，價值錯亂、道德淪喪，天天跑夜店迷姦性侵淫惑難止，東窗事發刑度累計高達209年，真是荒誕到可以，然而此案卻不過只是今日社會諸多病態之冰山一角，現代人的沉疴真的病很重! 我們無可逃避的生活其間，即使天天跟著大家哀嘆、責罵、怨懟、怪政府、咒天地，又能夠改變些甚麼? 與其冷漠的置身事外，為什麼不能從自己的行為修正做起? 修行不需要唱高調，善持更不必大理論，只要自己的良心覺得不該做的，那就是惡事，諸惡莫作! 只要自己的良心覺得能輕安自在的，那就是善事，眾善奉行。
自從我應允接受靈山任務的那一刻開始，感應道交靈山籌建其目標任務有三:
第一、修正並挽回人類社會正在崩解的人心與道德觀念。
第二、調整並解除人類生命眼下正在面臨的疾病與威脅。
第三、引導與協助大量離世的靈子能夠及時的順利歸圓。
第三個任務，對目前的我來說，是個不可能的任務，因為它不是我努力或我想做就可以做得到的，所以既不迷妄也不多想，該是我做的工作，師尊們自會安排；若不干我的事，又何須自尋煩惱? 才剛剛爆了條腦血管，差點就成了半身不遂的木頭人，好的家在，阿彌陀佛。然而第一與第二項目標任務卻是眼下時弊，當下時時刻刻正在發生中的，也是吾人必須痛定思痛與及時悔悟力行者。因此，在靈山多如繁星的各項籌備工作中，我深以為然的是，無論" 靈界山生命教育園區 "的硬體環境是否能夠如期落成，都不應該延誤或阻擾前述二大目標的實踐。
晚近我常與內人往淡水清水巖謁見清水祖師爺，端座壇城下靜默領受祖師爺的授意指示，我也曾經反覆反省自己一路走來人生中的種種因緣，面對眼前艱鉅任務我常不自主的游移在掙扎、懷疑、惑亂、不安、高興、驕傲等等糾結情緒中，甚至試圖在祖師爺默默無言的慈悲笑容中體會或捉到一點點能讓自己安心的線索。事實上，在應允接受靈山神尊交付之任務前，我以個人微薄的力量投入社會服務工作及疾病救治醫療行動已經超過三十年；在這漫長的歲月中，有得意也有失落，有成功也有失敗，有順緣也有逆境，但總的來說，施受之間我是幸運的，善緣具足。
二十多年前，我及內子捐贈新台幣一千萬元成立了台灣第一個專門為視障者爭取各項權益的社會福利基金會，這個捐贈沒有任何預設的特定目的，只是為了幫助一位優秀的全盲視障青年能夠獲得一個公平的人生起步，隨後這個福利組織一路篳路襤褸的辛苦經營，而當年的那位年輕朋友後來甚至因為基金會的成果受到政界重視，應政黨之邀投入公職成為台灣第一位全盲視障的國會議員。2007年，我放下手邊所有的事業，自上海返國接任基金會董事長，為這個正在遭逢極大解構危機的台灣最大視障社福機構進行企業再造救亡圖存。五年來近二千個日子，我所有的心思都在努力如何把台灣將近一百一十四萬人的低視能、弱視與全盲視障者照顧好，基金會上下人心也在個人這樣強烈的使命熱情下改頭換面、脫胎換骨；如今，當年的五百萬元社福基金已經擴增為現在的一億七千餘萬元；正式支薪的職工超過二百人，其中將近百分之四十是視障工作者；基金會擁有物業權的辦公室或工作場從高雄、台南、台中、員林、新店、土城到台北市。今天，我雖然已經是一個頗具規模的全國性社福基金會董事長，但是每個月依然固定捐贈一萬二千元，夫妻兩人每年總計捐出二十萬元，然而我們的生活卻非常簡樸，平日省吃儉用，基本上不做任何奢侈花費，生活中凡是可以回收換錢的瓶罐紙張都隨手收集，只是為了能夠多得到一點結餘去幫助需要幫助的人。
我雖然大半輩子學醫、行醫，但是因為不願意賺取利用他人病痛所換得的財富，所以始終不肯開業，醫病有緣，夫妻兩人寧可到各地偏鄉扶貧義診、施藥救命、布施救急；在我們遊走異國他鄉的十數年日子裡，我內人經常從當地農貿市場或馬路邊撿病人回來給我看診，雖說無厘頭的可以，但卻也因此接眾無數，許多今日的善緣關係竟還都是當年一念之仁所結下的果。為了企圖解決越來越多因用藥浮濫所帶來的藥毒害與生態災難，我們不斷鼓吹少用藥，鼓勵大家多喝開水，飲食正常，吃喝正常食物，保持運動勞作，堅持自己的信仰；進而把自己養老的積蓄全部投入食療生物科技高端的營養製劑品研發生產，希望能夠推動利用從純食物中萃取高濃度的生物活性物質來替代高毒性藥物，以緩解和治療絕大部分的慢性重症與癌腫瘤。遺憾的是個人財力能力有限，這個雄心壯志不但耗盡我所有的資產所得，更是經常把我搞的心力交瘁，上個月我腦血管破裂險些中風眼盲就是拜這個憂煩躁火激撞所賜。話說的悲愴，路走的艱辛，但無一不是出自本願，所以我們還是會甘之如飴的繼續堅持下去。
靈山神尊或許就是因為我們的憨行傻性，所以才會交付一個更大的擔子讓我們去挑，在財富物質上我是個口袋裡只有幾枚銅板的窮人，但在精神心靈上我覺得自己是非常豪闊的富者。家師靈鷲山心道和尚曾如是說 : 知足即富，學佛即貴；知足學佛即是富貴。弟子誠然受教，心靈富貴，則一切所觸皆富貴也。靈山生命教育園區硬體環境的籌建是一個需要龐大資金挹注的超大工程，對我這個身上積蓄不到隔月糧的惟心勞動者實在是天方夜譚，但我卻相信我們一定能夠使命必達，祖師爺告訴我，說有一百單八位有心願者會在我身邊共同成就此事，智、悲、願、行。
金剛讚 : 斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德嘆無窮。
謹此
禮敬顯應真人清水祖師、禮敬太乙救苦天尊、禮敬一切善緣。
南無金剛會上佛菩薩、南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛。
自從我應允接受靈山任務的那一刻開始，感應道交靈山籌建其目標任務有三:
第一、修正並挽回人類社會正在崩解的人心與道德觀念。
第二、調整並解除人類生命眼下正在面臨的疾病與威脅。
第三、引導與協助大量離世的靈子能夠及時的順利歸圓。
第三個任務，對目前的我來說，是個不可能的任務，因為它不是我努力或我想做就可以做得到的，所以既不迷妄也不多想，該是我做的工作，師尊們自會安排；若不干我的事，又何須自尋煩惱? 才剛剛爆了條腦血管，差點就成了半身不遂的木頭人，好的家在，阿彌陀佛。然而第一與第二項目標任務卻是眼下時弊，當下時時刻刻正在發生中的，也是吾人必須痛定思痛與及時悔悟力行者。因此，在靈山多如繁星的各項籌備工作中，我深以為然的是，無論" 靈界山生命教育園區 "的硬體環境是否能夠如期落成，都不應該延誤或阻擾前述二大目標的實踐。
晚近我常與內人往淡水清水巖謁見清水祖師爺，端座壇城下靜默領受祖師爺的授意指示，我也曾經反覆反省自己一路走來人生中的種種因緣，面對眼前艱鉅任務我常不自主的游移在掙扎、懷疑、惑亂、不安、高興、驕傲等等糾結情緒中，甚至試圖在祖師爺默默無言的慈悲笑容中體會或捉到一點點能讓自己安心的線索。事實上，在應允接受靈山神尊交付之任務前，我以個人微薄的力量投入社會服務工作及疾病救治醫療行動已經超過三十年；在這漫長的歲月中，有得意也有失落，有成功也有失敗，有順緣也有逆境，但總的來說，施受之間我是幸運的，善緣具足。
二十多年前，我及內子捐贈新台幣一千萬元成立了台灣第一個專門為視障者爭取各項權益的社會福利基金會，這個捐贈沒有任何預設的特定目的，只是為了幫助一位優秀的全盲視障青年能夠獲得一個公平的人生起步，隨後這個福利組織一路篳路襤褸的辛苦經營，而當年的那位年輕朋友後來甚至因為基金會的成果受到政界重視，應政黨之邀投入公職成為台灣第一位全盲視障的國會議員。2007年，我放下手邊所有的事業，自上海返國接任基金會董事長，為這個正在遭逢極大解構危機的台灣最大視障社福機構進行企業再造救亡圖存。五年來近二千個日子，我所有的心思都在努力如何把台灣將近一百一十四萬人的低視能、弱視與全盲視障者照顧好，基金會上下人心也在個人這樣強烈的使命熱情下改頭換面、脫胎換骨；如今，當年的五百萬元社福基金已經擴增為現在的一億七千餘萬元；正式支薪的職工超過二百人，其中將近百分之四十是視障工作者；基金會擁有物業權的辦公室或工作場從高雄、台南、台中、員林、新店、土城到台北市。今天，我雖然已經是一個頗具規模的全國性社福基金會董事長，但是每個月依然固定捐贈一萬二千元，夫妻兩人每年總計捐出二十萬元，然而我們的生活卻非常簡樸，平日省吃儉用，基本上不做任何奢侈花費，生活中凡是可以回收換錢的瓶罐紙張都隨手收集，只是為了能夠多得到一點結餘去幫助需要幫助的人。
我雖然大半輩子學醫、行醫，但是因為不願意賺取利用他人病痛所換得的財富，所以始終不肯開業，醫病有緣，夫妻兩人寧可到各地偏鄉扶貧義診、施藥救命、布施救急；在我們遊走異國他鄉的十數年日子裡，我內人經常從當地農貿市場或馬路邊撿病人回來給我看診，雖說無厘頭的可以，但卻也因此接眾無數，許多今日的善緣關係竟還都是當年一念之仁所結下的果。為了企圖解決越來越多因用藥浮濫所帶來的藥毒害與生態災難，我們不斷鼓吹少用藥，鼓勵大家多喝開水，飲食正常，吃喝正常食物，保持運動勞作，堅持自己的信仰；進而把自己養老的積蓄全部投入食療生物科技高端的營養製劑品研發生產，希望能夠推動利用從純食物中萃取高濃度的生物活性物質來替代高毒性藥物，以緩解和治療絕大部分的慢性重症與癌腫瘤。遺憾的是個人財力能力有限，這個雄心壯志不但耗盡我所有的資產所得，更是經常把我搞的心力交瘁，上個月我腦血管破裂險些中風眼盲就是拜這個憂煩躁火激撞所賜。話說的悲愴，路走的艱辛，但無一不是出自本願，所以我們還是會甘之如飴的繼續堅持下去。
靈山神尊或許就是因為我們的憨行傻性，所以才會交付一個更大的擔子讓我們去挑，在財富物質上我是個口袋裡只有幾枚銅板的窮人，但在精神心靈上我覺得自己是非常豪闊的富者。家師靈鷲山心道和尚曾如是說 : 知足即富，學佛即貴；知足學佛即是富貴。弟子誠然受教，心靈富貴，則一切所觸皆富貴也。靈山生命教育園區硬體環境的籌建是一個需要龐大資金挹注的超大工程，對我這個身上積蓄不到隔月糧的惟心勞動者實在是天方夜譚，但我卻相信我們一定能夠使命必達，祖師爺告訴我，說有一百單八位有心願者會在我身邊共同成就此事，智、悲、願、行。
金剛讚 : 斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德嘆無窮。
謹此
禮敬顯應真人清水祖師、禮敬太乙救苦天尊、禮敬一切善緣。
南無金剛會上佛菩薩、南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛。
2012年11月6日 星期二
大病無常，體會拿起與放下間的自在
本年10 月15日，我隨同黑暗對話社會企業公司的同仁往南投進行職訓，是夜當晚，我們投宿在魚池鄉一間名叫" 浪漫滿屋 "的美麗民宿裡。由於一早自台北驅車南下，奔波一天大家都累了，故而晚餐後各自早早回房安歇。我梳洗後，在床上打坐片刻，不久睏意漸起，於是倒頭就睡。
近子正時，忽然一陣心緒不寧播然驚醒，隨即陷入極大的無明焦躁中，由於近期來太多煩心事糾葛不清，以致已有相當時日處於經常性失眠的惡質狀態下。腦海中各項事務翻攪喧騰，焦慮、急躁的情緒如八爪魚般緊緊扒纏著，忽然下丹田一股鬱悶躁火沿任脈而上直衝腦門，霎時心悸絞痛，胃脘痙癴，全身僵硬，滿腦悶脹，難過異常。然而獨自一人睡在一個諾大的房間裡，欲喊無力，想求救卻無聲，只得在床上如將死的蠕蟲抽慉轉動，進氣少而出氣多，忽然一個灰色念頭閃進腦海 : 難道就死在這山中? 我尚有年邁高堂當如何交代? 我子仍在就學中焉不得見最後一面? 就此撒手丟下滿園蒼夷叫我那口子如何獨自面對? 天啊!
就這麼胡思亂想的翻來倒去，在床上活整死整的折騰了一個晚上，好不容易熬到天亮，趁著山間空氣清新到屋外活動片刻，那股子困頓沉滯才逐漸緩和。但，接下來的一個星期，我天天都在劇烈的頭痛中，身邊家人與同仁雖然不斷逼著我去醫院，但我自恃自己是醫生，自以為瞭解，固執的認為不過就是情緒性的偏頭痛，無甚緊要，主觀認定只要情緒緩解了頭痛也就自然消退，真是自以為是到極點。
10月20日清早，劇烈的頭痛已經導致行動上的困難，站不穩且行進歪倒，內子已經急的發怒了，我這才同意送醫急救，途中二次休克暈倒。而後，經醫院電腦斷層掃描，由於長期過勞加上一時躁急火攻，若非急救得時，此番已然中風半身不遂，眼球壞死；整整拖了一個星期，顱內出血腫塊積壓，差一點就變成不可挽回的遺憾。面對眼中含著淚驚恐萬分訴說兒子不是的年邁母親，心中既是慚愧又百般不忍，同時也把我兒嚇的膽戰心驚，更把我妻累得疲憊不堪，真是一人失策拖累全家。
這段時間以來，復健成效頗佳，復原速度更是快到令人匪夷所思，原本1.5cm見方如姆指指甲般大小的血瘤腫塊竟然於一周內，在沒有開刀破骨的情況下，消融殆盡。這都要歸功於張一甜師姊的妙手回春，張師姊一直頌揚是佛菩薩的庇護之功，因為若非神尊庇祐，焉能在顱內出血下拖延一星期居然還可以維持原狀的?
我也深信這是託佛菩薩與神尊的護持庇祐，還有就是宇宙能量功的正氣護衛，這在治療過程中明顯的可以發現，宇宙能量功在療癒中所產生迅速消解負能量帶來傷害的強大威力。就傳統醫學而言，刮痧拔罐至少得要一星期才能退瘀再拔，然而我卻是每天上下放血、遊罐拔瘀，每每拔瘀處出現的瘀血黑痘紫斑幾乎於一日夜間即可消退無痕，四周觀者莫不嘖嘖稱奇，若不是親目所見真難以相信。
此次的生命危機都是源自於個人長期過勞所致，長期過勞所產生的原由，一則來自心理上所承受的無盡壓力，一則來自實質煩雜工作上的疲累。在這次病痛歷練中，讓我深刻的體會到如何在放下與拿起間獲得那一份平衡自在竟是如此重要。 反省往昔種種，雖然有能力事事拿起，但終究是逞強；既使偶爾知所放下，卻非真釋懷。想想，我等世俗凡人如何才能在修行中尋獲真自在? 此番歷劫，方知當在該拿起時拿起，應放下時放下，悠然於拿起與放下間的那份自在，才是真究竟。
過去，我太在意自己所承載的種種負擔，總把那無盡的承擔視為是個人能力的展現，結果把自己累死、拖死、耗死，以致心力交瘁疲憊難言；學佛之後，雖一心追求放下，卻又常在放下後懸念再三，故而表面上放下，心裡卻是懸繫更緊。如今一場大病，這才體會不在拿起，也不在放下，若不能自在，則拿起與放下都是假的。這就如同宇宙能量功的修持追求恬淡易為，祂不在名目招式上的複雜華麗，也不要求朝暮勤練以免功力退轉，事實上只要一旦上手納功開啟，自此正氣充沛六時運轉，兩者間的道理竟是如此相近。在這次的劇烈病痛衝擊中，就是因為有充沛的正氣因而保住了我險中求全的健康，關於此一見證，當與所有練功的同修們共享之。
近子正時，忽然一陣心緒不寧播然驚醒，隨即陷入極大的無明焦躁中，由於近期來太多煩心事糾葛不清，以致已有相當時日處於經常性失眠的惡質狀態下。腦海中各項事務翻攪喧騰，焦慮、急躁的情緒如八爪魚般緊緊扒纏著，忽然下丹田一股鬱悶躁火沿任脈而上直衝腦門，霎時心悸絞痛，胃脘痙癴，全身僵硬，滿腦悶脹，難過異常。然而獨自一人睡在一個諾大的房間裡，欲喊無力，想求救卻無聲，只得在床上如將死的蠕蟲抽慉轉動，進氣少而出氣多，忽然一個灰色念頭閃進腦海 : 難道就死在這山中? 我尚有年邁高堂當如何交代? 我子仍在就學中焉不得見最後一面? 就此撒手丟下滿園蒼夷叫我那口子如何獨自面對? 天啊!
就這麼胡思亂想的翻來倒去，在床上活整死整的折騰了一個晚上，好不容易熬到天亮，趁著山間空氣清新到屋外活動片刻，那股子困頓沉滯才逐漸緩和。但，接下來的一個星期，我天天都在劇烈的頭痛中，身邊家人與同仁雖然不斷逼著我去醫院，但我自恃自己是醫生，自以為瞭解，固執的認為不過就是情緒性的偏頭痛，無甚緊要，主觀認定只要情緒緩解了頭痛也就自然消退，真是自以為是到極點。
10月20日清早，劇烈的頭痛已經導致行動上的困難，站不穩且行進歪倒，內子已經急的發怒了，我這才同意送醫急救，途中二次休克暈倒。而後，經醫院電腦斷層掃描，由於長期過勞加上一時躁急火攻，若非急救得時，此番已然中風半身不遂，眼球壞死；整整拖了一個星期，顱內出血腫塊積壓，差一點就變成不可挽回的遺憾。面對眼中含著淚驚恐萬分訴說兒子不是的年邁母親，心中既是慚愧又百般不忍，同時也把我兒嚇的膽戰心驚，更把我妻累得疲憊不堪，真是一人失策拖累全家。
這段時間以來，復健成效頗佳，復原速度更是快到令人匪夷所思，原本1.5cm見方如姆指指甲般大小的血瘤腫塊竟然於一周內，在沒有開刀破骨的情況下，消融殆盡。這都要歸功於張一甜師姊的妙手回春，張師姊一直頌揚是佛菩薩的庇護之功，因為若非神尊庇祐，焉能在顱內出血下拖延一星期居然還可以維持原狀的?
我也深信這是託佛菩薩與神尊的護持庇祐，還有就是宇宙能量功的正氣護衛，這在治療過程中明顯的可以發現，宇宙能量功在療癒中所產生迅速消解負能量帶來傷害的強大威力。就傳統醫學而言，刮痧拔罐至少得要一星期才能退瘀再拔，然而我卻是每天上下放血、遊罐拔瘀，每每拔瘀處出現的瘀血黑痘紫斑幾乎於一日夜間即可消退無痕，四周觀者莫不嘖嘖稱奇，若不是親目所見真難以相信。
此次的生命危機都是源自於個人長期過勞所致，長期過勞所產生的原由，一則來自心理上所承受的無盡壓力，一則來自實質煩雜工作上的疲累。在這次病痛歷練中，讓我深刻的體會到如何在放下與拿起間獲得那一份平衡自在竟是如此重要。 反省往昔種種，雖然有能力事事拿起，但終究是逞強；既使偶爾知所放下，卻非真釋懷。想想，我等世俗凡人如何才能在修行中尋獲真自在? 此番歷劫，方知當在該拿起時拿起，應放下時放下，悠然於拿起與放下間的那份自在，才是真究竟。
過去，我太在意自己所承載的種種負擔，總把那無盡的承擔視為是個人能力的展現，結果把自己累死、拖死、耗死，以致心力交瘁疲憊難言；學佛之後，雖一心追求放下，卻又常在放下後懸念再三，故而表面上放下，心裡卻是懸繫更緊。如今一場大病，這才體會不在拿起，也不在放下，若不能自在，則拿起與放下都是假的。這就如同宇宙能量功的修持追求恬淡易為，祂不在名目招式上的複雜華麗，也不要求朝暮勤練以免功力退轉，事實上只要一旦上手納功開啟，自此正氣充沛六時運轉，兩者間的道理竟是如此相近。在這次的劇烈病痛衝擊中，就是因為有充沛的正氣因而保住了我險中求全的健康，關於此一見證，當與所有練功的同修們共享之。
2012年9月11日 星期二
過程與轉折
晚近這些日子我都沒有機會如往昔般的登錄靈界山部落格，愉悅的傳遞或抒發個人在靈修上的心得或感想，一則是手邊工作龐雜時間緊張難得些許閒隙，一則是心智思慮中充滿世俗雜務難有一絲清明。整日忙、茫、盲的像隻沒頭的蟑螂，四處奔竄卻盡是做些徒勞無功且了無新意的雜活勾當，昨日下午無意間隨手翻看手邊日前朋友送來的全知米滂仁波切所撰著的" 釋迦牟尼佛廣傳。白蓮花論 "，雖然僅僅只是覽讀了一小段，卻入目清涼，文字般若澤如甘露，但同時也更加襯托出自身處在五濁惡世煩惱境中的萬般無奈。
隨著思緒，不自覺得將靈山規劃文檔翻找出來再次細細閱讀，心中不由得陣陣慌亂，上界託交擬辦大事若此，我卻是原地亂轉寸步未進的徬徨無措，僅僅只是為了應付一日三餐口腹之欲，就弄得六神無主三焦俱焚，周邊人事紛擾有如幢幢魅影，一腦袋糨糊滿肚子糞土，心不清、意不寧，靈台一片塵埃。日前往廈門公幹，清早起來刮鬍子，顏面上弄出少許傷口不以為意，隨手塗抹一陳年舊面霜，不料就此引出一番災劫，過敏感染瞬間紅腫，最後竟然成了禍及半邊臉的蜂窩性組織炎，紅腫龜裂痛癢難當，加上肌膚體液滲出濕漉難堪，真是一絲小縫崩垮了一座堤，一個無心的不經意壞了半邊天，橫生多少枝節? 事後檢討，人啊，愚蠢，我呢，更是蠢中之最蠢。
靈山大事歷歷在列，日追月趕時光飛逝，我卻依然懵懂的深陷在世俗塵務中，鎮日為公司蠅頭小利之尋求而操煩，天天為那無聊情事之安撫而焦躁，何時才能脫出這窯爐火宅? 又當如何才能清淨的投身於靈山建設中? 每每憶及端座清水巖上清水祖師的烏金臉，就想起祖師爺被困山洞中受眾生無名火燻燎的過程，當年他老人家是否也是這般心境? 我又如何才能在煙火燻燎的過程中保有祖師爺那燦爛無瑕的敦厚笑容?
修行，竟是這般難為，要在紅塵俗世中修行更是難為，但這不也正是端正己行的要義嗎?
不在亂石橫披荊棘叢生處安身，如何看得出不受外境影響而梗直堅強的不易? 話雖是這般說，但做起來實在是既難且苦。
我天生個性剛直魯頓，脾氣倔強又傲志難馴，多年來雖努力用心修行，安份謙沖克己復禮，甚至不惜自行落髮十數年以勵心志，但每每遭遇不能忍之時，嚥不下爆發的那股氣，瞬間神沖斗牛怒及三江，然為免傷及無故偏又迫於無處宣洩，於是出手自殘，多年來舊傷無數深及顱內，肢節經絡多有沉疴，真是頑強愚痴不可救藥。回首修行路，雖屢屢努力勤栽片片功德林，卻每每衝動毀於把把無名火，說到這個份上，上界神尊何以竟會將靈山籌建重任委以如此不堪之徒? 說實在的，我至今不解? 更時常疑惑自己的感受真假莫名。
一番反省檢討，不避丑態的披上部落格，無非企圖藉眾惕勵，並了之以梵行自律。說來這個部落格，本是奉上意指示執行之，但自開版披文以來，雖然也有些同修道侶們看前顧後的常相左右，但總是不發一語的默默然，既少有留言，更難得有隻字片語回應，於是我就像對鏡吟唱自說自話的隻影，更有若映照溝渠中的那輪清冷孤月，然細想想之，或許這個過程也是一個理應必經的修行歷練吧。
隨著思緒，不自覺得將靈山規劃文檔翻找出來再次細細閱讀，心中不由得陣陣慌亂，上界託交擬辦大事若此，我卻是原地亂轉寸步未進的徬徨無措，僅僅只是為了應付一日三餐口腹之欲，就弄得六神無主三焦俱焚，周邊人事紛擾有如幢幢魅影，一腦袋糨糊滿肚子糞土，心不清、意不寧，靈台一片塵埃。日前往廈門公幹，清早起來刮鬍子，顏面上弄出少許傷口不以為意，隨手塗抹一陳年舊面霜，不料就此引出一番災劫，過敏感染瞬間紅腫，最後竟然成了禍及半邊臉的蜂窩性組織炎，紅腫龜裂痛癢難當，加上肌膚體液滲出濕漉難堪，真是一絲小縫崩垮了一座堤，一個無心的不經意壞了半邊天，橫生多少枝節? 事後檢討，人啊，愚蠢，我呢，更是蠢中之最蠢。
靈山大事歷歷在列，日追月趕時光飛逝，我卻依然懵懂的深陷在世俗塵務中，鎮日為公司蠅頭小利之尋求而操煩，天天為那無聊情事之安撫而焦躁，何時才能脫出這窯爐火宅? 又當如何才能清淨的投身於靈山建設中? 每每憶及端座清水巖上清水祖師的烏金臉，就想起祖師爺被困山洞中受眾生無名火燻燎的過程，當年他老人家是否也是這般心境? 我又如何才能在煙火燻燎的過程中保有祖師爺那燦爛無瑕的敦厚笑容?
修行，竟是這般難為，要在紅塵俗世中修行更是難為，但這不也正是端正己行的要義嗎?
不在亂石橫披荊棘叢生處安身，如何看得出不受外境影響而梗直堅強的不易? 話雖是這般說，但做起來實在是既難且苦。
我天生個性剛直魯頓，脾氣倔強又傲志難馴，多年來雖努力用心修行，安份謙沖克己復禮，甚至不惜自行落髮十數年以勵心志，但每每遭遇不能忍之時，嚥不下爆發的那股氣，瞬間神沖斗牛怒及三江，然為免傷及無故偏又迫於無處宣洩，於是出手自殘，多年來舊傷無數深及顱內，肢節經絡多有沉疴，真是頑強愚痴不可救藥。回首修行路，雖屢屢努力勤栽片片功德林，卻每每衝動毀於把把無名火，說到這個份上，上界神尊何以竟會將靈山籌建重任委以如此不堪之徒? 說實在的，我至今不解? 更時常疑惑自己的感受真假莫名。
一番反省檢討，不避丑態的披上部落格，無非企圖藉眾惕勵，並了之以梵行自律。說來這個部落格，本是奉上意指示執行之，但自開版披文以來，雖然也有些同修道侶們看前顧後的常相左右，但總是不發一語的默默然，既少有留言，更難得有隻字片語回應，於是我就像對鏡吟唱自說自話的隻影，更有若映照溝渠中的那輪清冷孤月，然細想想之，或許這個過程也是一個理應必經的修行歷練吧。
2012年7月26日 星期四
靈界山的組織宗旨與結構規劃
計畫背景
當地球自浩瀚宇宙中的太陽系誕生以來，這顆藍色星球複雜的生態鏈中就包含了各種生命、數量龐大的有機體與星球本身的無機體，整個生態鏈始終依靠一個既堅韌又脆弱的平衡關係緊緊的維繫著。
人類本來是地球單一整體中的一部份，然而人性永不知足的利己主義，促使人類的貪婪無限上綱，導致今日地球眾多生命與人類自身都難以豁免的岌岌可危，世紀浩劫轉眼將至。
所謂人類即將遭遇的浩劫，已經不是一個抽象上的恐怖概念，而是歷歷在目的事實︰
一、地球的生態鏈已經遭到嚴重破壞而失衡，氣候丕變，環境劇烈惡化。
二、超級細菌出現，病毒流感橫行，醫療照護系統頻臨解構，生命脆危。
三、全球金融經濟體系連動崩盤，世界各國將可能再度陷入大蕭條時代。
四、種族衝突不斷、各地戰爭頻乃，恐怖主義將極大可能的導致核戰毀滅。
五、人心詭變、家庭破裂、社會解構、價值錯亂，人類已經進入混亂世紀。
人類如果不願意最終走向愚蠢的核戰毀滅，或因為生命鏈嚴重失衡後所導致的物種大滅絕，就只剩下一條路可以走，那就是靈界現在所期望我們能夠覺醒並踏上的光明之道。
計畫概念
地球眾生中所有的靈體均來自於靈界祖源，東、西方靈界神尊不能坐視這個星球浩劫的發生，更無法容忍數十億靈子迷離淪喪陷入魔境，因此憂心忡忡的全面降臨，各隨其緣的啟動各種機制以圖挽救蒼生。
以「宇宙能量功」做為接緣介面的東方靈界神尊，特別為此預設了三個救贖作業中心。
第一個設置於台灣，名為靈界山，並將由此延伸拓展至中國大陸。
第二個設置於馬來或印尼，名為靈源山，並將由此延伸擴及到回教世界。
第三個設置於印度，名為靈竺山，並因此而普及整個南亞大陸。
靈界三山之名，均來自於定中指示，其寓意為東方靈界神尊之人間統轄御衙，神尊將以此三山做為新世紀天盤更元(2012年)後人世間社會教化與再啟蒙教育的作業中心。
靈界三山雖導因於神尊的指示而設立，但實質上均非人為宗教團體，故而超越各種人為宗教的派系，不牽涉信仰，亦不介入宗教規範或其間糾葛。
計畫目標
靈界山做為東方世界的第一個救贖作業中心，其運作機制目標有三 :
一、修正並挽回正在崩解的人心與道德觀念。
二、調整並解除人類已正在面臨的疾病威脅。
三、引導並協助大量離世的靈子能順利歸圓。
計畫內容
為落實執行靈界山神尊所交付之任務，執行團隊根據神尊指示設立以下作業組織機構
一、財團法人靈界山生命基金會
說明 : 1、靈界山生命基金會是一個屬於全國性的非營利事業組織。
2、是主管及掌控靈界山組織下各常設機構之總管理中心與智庫。
二、財團法人三省堂文教基金會
說明 : 1、三省堂文教基金會隸屬於靈界山生命基金會之下，也是一個全國性的非營利
事業組織，但其性質及作用與生命基金會不同。
2、主要機制在規劃與執行各項文化、教育及社會教化工作。
三、靈界山生命教育園區
說明 : 1、靈界山眾神尊在台灣的聯合辦公室，預計面積約3~5甲。
2、靈界山生命教育園區是一個以生態綠能為主的示範教育園區。
3、園區內的建築物根據神尊意旨與實際作用分列如下。
主建築群：三省堂、四象尊、五老宮、十王殿、衛武營。
次建築群：迎賓館、耀麟閣、喜來軒、葵花廳、流雲居、靜石園。
生態綠園：懸圃、琅苑、蓮池。
四、靈界山生藥栽植農場
說明 : 1、根據神尊指示的有機生藥種植區，預計面積約20甲(1940公畝)。
2、場區作物以增強人體免疫力、抗病力及滅菌之藥用植物為主。
五、靈界山附屬事業群
說明 : 1、事業項目有三大類，第一類是營養生物科技，第二類是生藥生物科技，
第三類是文化創意產業。
2、營養生技重點在經由預防醫學與營養科學的努力，增強人體常態性的抗病力，
達到預防勝於治療的目的，促進人人保健強身。
目前第一個參與籌建的事業體為炘樂股份有限公司(營養製劑類)。
3、生藥生技重點在研究開發以植物為主的免疫、抗病、滅菌藥劑，企圖在世紀
大流感發生時能夠拯救生命，減少傷亡。
將設立一個生藥藥學製劑研究所，目前已有部分藥學研究人員待命中。
4、文創事業的主要作用在於透過文化創意及各類形式之出版品，影響並教導
人心向善，以牧心、健心為主。
5、由於靈界山生命基金會及三省堂文教基金會均為非營利事業體，並且都不是宗
教團體，因此無法依賴社會勸募獲得必要資金，為確保二基金會能夠順利運轉
以實踐靈界神尊指示，需有固定之財務支援，故而三大類事業項目下的公司群
將負起財源供給之任務。
2012年7月23日 星期一
拿定做個有用的人
前些日子，我專程拜訪一位靈學界的善知識，請教當今世風日下，何以紊亂至此？舉目所及氣候異常、環境突變、生態頻危、社會病深、金融危機、戰爭兵險、家庭累卵、人心磽薄等等實在難以勝數，吾人雖知爾今是時空錯置陰七陽三、天道酬勤綱常失衡，然而即使就是亂，這亂字也總應該可以理出一個章法？否則，現代人當如何在天地間生存？又，值此亂世，我輩當如何面對？如何修持？其為人處事之道又該當如何？
爐香乍爇，法界蒙熏，我們談了許久，從天道到地理，從眾生到人類，從行為到心理，從醫技到靈療，從真我到假合，從自利到利他，從是非對錯到道德修行，從卡巴拉科學到靈界大智慧，前輩言語鞭辟入裡伐毛洗髓令人深思，其中ㄧ句話讓我心神震盪久久難以平服。
善知識說︰「天機，不可以做壞人，也不要做好人，要做個有用的人」。
不要做壞人，可以理解，何況我從來就不是個壞人；但，不要做好人，可就讓我犯嘀咕了，活到這個歲數，至少在大多數人眼裡，我算是個還可以的好人。事實上，自幼及長，世族傳承的家訓規矩總是把我框整的嚴嚴實實，不敢為非作歹，少有惡念壞意，大半輩子踏實的努力做個祖輩及父母念茲在茲的「好人」，回顧往昔所造諸念業，二十多年前捐資贊助成立視障社會福利機構是出於這個「好」念頭，一生行事規矩守禮不敢輕犯法條也是出於這個「好」心理，爾今兢兢業業操持手邊各項事業還是不脫這個「好」範疇。
但是，做「好人」真的非常辛苦，老給人欺侮、常吃虧上當、打不好還手、罵不當還口，經常是一肚子辛酸有苦難言呀！然今聽聞大師一席話，我這堅持做了大半輩子的好人，竟然是做錯了？再回頭看看這社會上各層面，舉凡好人者大多活的樸實無華、節約勤儉啊，沒事還老是給壞人欺侮的鼻青臉腫的，好人常怯懦、緘默、卑下、無勇、不沾鍋、少擔當，故而俗語常言好人不長命、禍害活千年，不就是這麼一個理嗎？說真格的，在善知識未戳破這層糊窗棉紙前，我雖也常時不時的怨嘆老天爺縱容惡道、輕忽良善，只是從未想過要不做好人。
這一輩子早都習慣做好人了，要一下子改行不當好人，還真有點難度。但是大師說了，壞人不可做，好人不當做，好壞皆該拋，應當做個有用的人。
甚麼是有用的人呢？怎麼樣才算是有用呢？對自我生命承擔負責是為有用，努力提升自我靈性是為有用，對家庭親上盡責盡孝是為有用，對工作職責實踐用心是為有用，對社會眾生慈悲喜捨是為有用，對國家祖源崇禮感恩是為有用，對生態環境善盡本份是為有用，對是非對錯知所堅持是為有用，擇善固執堅持正義是為有用。有用的人不會事事妥協，因為那是鄉愿；有用的人不會曲意維護，因為那是自私；有用的人不會指鹿為馬，因為那是欺妄；有用的人不會貢高我慢，因為那是驕橫；有用的人不會貪癡狡詐，因為那是無明。
我今雖已屆耳順之年，卻方才明瞭為人處事不在好壞，固執善惡如窼如臼，應當堅持做正確的事，應該做個有用之人。孟先師於孟子公孫丑章曰：「雖有智能，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。自反而不縮，雖褐寬博，無不揣焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」
不做惡事不當壞人，不枉曲直不為好人，天地之間惟用為上，智者珠璣誠聖靈哉。
2012年6月26日 星期二
人間冥府黃龍洞
前文說到，我於六月中旬率基金會同仁去了湖南湘西的張家界，我們還特別在靈能充沛的金鞭溪畔與朝陽萬丈的天子山天台頂練功，事實上除了這兩個特別的地方外，此行我們還去了一個爾後我絕對不會再去的地方----黃龍洞，我權且稱它為人間冥府。
黃龍洞，又稱黃龍泉，號稱中華神奇洞府，被譽為是世界溶洞奇觀的冠軍。這個奇特的石灰溶洞位於張家界索溪峪自然保護區的東部山腰間，是一個典型的喀斯特石灰岩溶蝕洞穴。
目前已開發出來的景區，據說只有全區的四分之一，但面積已經有20公頃左右，洞內是洞中有洞、洞內有河，上下共四層，分為旱洞與水洞二大部分。由於開發有年，洞內鋪設的人工遊廊台階長達13公里，真可謂是工程浩大，了不起呀。當然，人擠人的在那些陡峭的階梯間攀爬還真是辛苦，我很佩服一些上年級的老人家居然也還跟得上，真是愛玩不怕傷身。
洞中現有一座水庫、兩條陰河、三個地下瀑布、四個水潭、十三個大廳、九十六條遊廊，觸目所及各種造型特異，奇形怪狀、齜牙裂嘴的石柱、石筍、邊石、倒石芽、石乳處處皆是，尤其是在預設的各種彩色燈光投射下，更是魑魅魍魎、鬼影幢幢。
陰森、寒涼、潮濕、詭譎，我等才進到洞中走不到十步，已然發現遊靈閃現陰邪處處，我即刻心中持咒萬念不起以自保，全程二個多小時，手裡始終緊握這我家娘子生怕她著了道，雖是如此這般小心，我家那口子還是在臂上給抓出了一道長約十公分的血痕；待全團出了洞，細細一查，28人中兩人卡陰，全身疲軟、臉色蒼白、氣若游絲，厲害呀。
我雖然很快的將卡陰的同仁予以適當處理，她們也在休息後陸續恢復正常，但這個陰寒的黃龍洞顯然不是一個適合任何人都可以去的地方。在此，特別呼籲凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質、偏陰體質、氣血兩虛身子骨弱的朋友千萬不要鐵齒，以免惹禍上身，將一拖拉庫的冥府朋友都給帶回家了，常言道請進門容易，送出門可就難囉。
至於我輩練功的同修們，因有能量功護身諸塵不染，但亦不可心存挑釁好奇探究，既是侵門踏戶入得他人寶地，務必謙和守禮恭敬為上。以上心得，特與大家分享。
黃龍洞，又稱黃龍泉，號稱中華神奇洞府，被譽為是世界溶洞奇觀的冠軍。這個奇特的石灰溶洞位於張家界索溪峪自然保護區的東部山腰間，是一個典型的喀斯特石灰岩溶蝕洞穴。
目前已開發出來的景區，據說只有全區的四分之一，但面積已經有20公頃左右，洞內是洞中有洞、洞內有河，上下共四層，分為旱洞與水洞二大部分。由於開發有年，洞內鋪設的人工遊廊台階長達13公里，真可謂是工程浩大，了不起呀。當然，人擠人的在那些陡峭的階梯間攀爬還真是辛苦，我很佩服一些上年級的老人家居然也還跟得上，真是愛玩不怕傷身。
洞中現有一座水庫、兩條陰河、三個地下瀑布、四個水潭、十三個大廳、九十六條遊廊，觸目所及各種造型特異，奇形怪狀、齜牙裂嘴的石柱、石筍、邊石、倒石芽、石乳處處皆是，尤其是在預設的各種彩色燈光投射下，更是魑魅魍魎、鬼影幢幢。
陰森、寒涼、潮濕、詭譎，我等才進到洞中走不到十步，已然發現遊靈閃現陰邪處處，我即刻心中持咒萬念不起以自保，全程二個多小時，手裡始終緊握這我家娘子生怕她著了道，雖是如此這般小心，我家那口子還是在臂上給抓出了一道長約十公分的血痕；待全團出了洞，細細一查，28人中兩人卡陰，全身疲軟、臉色蒼白、氣若游絲，厲害呀。
我雖然很快的將卡陰的同仁予以適當處理，她們也在休息後陸續恢復正常，但這個陰寒的黃龍洞顯然不是一個適合任何人都可以去的地方。在此，特別呼籲凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質、偏陰體質、氣血兩虛身子骨弱的朋友千萬不要鐵齒，以免惹禍上身，將一拖拉庫的冥府朋友都給帶回家了，常言道請進門容易，送出門可就難囉。
至於我輩練功的同修們，因有能量功護身諸塵不染，但亦不可心存挑釁好奇探究，既是侵門踏戶入得他人寶地，務必謙和守禮恭敬為上。以上心得，特與大家分享。
2012年6月24日 星期日
練功心得之應用當謹慎
近來在修學能量功的過程中，陸續發現一些問題，這些問題有些是朋友們所提出的，有些是我觀察到但擔心的，現擇要說明之。
問題一 : 有些朋友問，在練功時會發生頗為強勁，甚至是激烈的靈動反應，這些不由自主難以
制止的肢體顫動，會不會有甚麼不好的影響?
回答一 : 基本上，這些靈動主要是來自於宇宙能量場域對我們個人能量場域及本身靈體間的彼
此活躍互動所致；有時候也可能是來自於我們身上濁氣因為適時排除所引發的震盪，
未必一定是因為外陰或外靈的介入，所以不必害怕。
如果因為靈動過劇，擔心跌跤受傷，只要睜開雙眼，或在意念上明確命令停止，
靈動就會自然停止。
問題二 : 在靈動太極時，肢體上出現強烈的非自主性運動意念，怎麼辦?
答案二 : 在修練調功段進入靈動太極時，如果肢體上有強烈的非自主性運動意念，恭喜啦!
這是宇宙大能法界神尊親授調理的現象，此時只要放輕鬆，自主非自主的隨念而動，
是拳，是舞，不必拘泥，更無須害怕，到得該停止時它自會停止。
此時若有旁務非停不可，亦可清楚表達停止意願，神尊教授自會停歇。
問題三 : 修學能量功後，靈動感應能力大增，遇周邊有人因卡陰而致身體不適，即主動介入。
答案三 : 凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質，或原本就有靈動感應能力者，在修學宇宙能量
功後，都必然會有更清楚或明顯的感知能力，進而覺得自身功力大增的效益出現。
功力大增固是好事，但萬萬不可無端介入他人的靈體活動，甚至出手干涉，即便是
或出於一片助人善心，或因路見不平見義勇為，或因嫉惡如仇意欲為蒼生除妖邪。
自始，法界即有嚴謹規範，任何一位辦事人都必須是明確得令，獲得法界神尊授權，
而後才能在其被設定的職責與工作範圍中執行指定事務。
如果不是而逞強好事，輕者遭受責罰尚可違，重者擔人共業後果不堪設想。
明代大德藕溢大師常言道 : 慈悲多禍害、方便出下流。
欲行善解事，一定要量力，斷不可自以為是，以免誤人害己更添罪愆。
問題一 : 有些朋友問，在練功時會發生頗為強勁，甚至是激烈的靈動反應，這些不由自主難以
制止的肢體顫動，會不會有甚麼不好的影響?
回答一 : 基本上，這些靈動主要是來自於宇宙能量場域對我們個人能量場域及本身靈體間的彼
此活躍互動所致；有時候也可能是來自於我們身上濁氣因為適時排除所引發的震盪，
未必一定是因為外陰或外靈的介入，所以不必害怕。
如果因為靈動過劇，擔心跌跤受傷，只要睜開雙眼，或在意念上明確命令停止，
靈動就會自然停止。
問題二 : 在靈動太極時，肢體上出現強烈的非自主性運動意念，怎麼辦?
答案二 : 在修練調功段進入靈動太極時，如果肢體上有強烈的非自主性運動意念，恭喜啦!
這是宇宙大能法界神尊親授調理的現象，此時只要放輕鬆，自主非自主的隨念而動，
是拳，是舞，不必拘泥，更無須害怕，到得該停止時它自會停止。
此時若有旁務非停不可，亦可清楚表達停止意願，神尊教授自會停歇。
問題三 : 修學能量功後，靈動感應能力大增，遇周邊有人因卡陰而致身體不適，即主動介入。
答案三 : 凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質，或原本就有靈動感應能力者，在修學宇宙能量
功後，都必然會有更清楚或明顯的感知能力，進而覺得自身功力大增的效益出現。
功力大增固是好事，但萬萬不可無端介入他人的靈體活動，甚至出手干涉，即便是
或出於一片助人善心，或因路見不平見義勇為，或因嫉惡如仇意欲為蒼生除妖邪。
自始，法界即有嚴謹規範，任何一位辦事人都必須是明確得令，獲得法界神尊授權，
而後才能在其被設定的職責與工作範圍中執行指定事務。
如果不是而逞強好事，輕者遭受責罰尚可違，重者擔人共業後果不堪設想。
明代大德藕溢大師常言道 : 慈悲多禍害、方便出下流。
欲行善解事，一定要量力，斷不可自以為是，以免誤人害己更添罪愆。
2012年6月15日 星期五
在金鞭溪與天子山修練能量功
六月上旬末，我帶著會內同仁一行二十八人前往湖南湘西張家界，此行我個人在靈修上收獲極多。然，其中有兩樁事是值得一提的，一是我等在張家界金鞭溪畔修學宇宙能量功中的第一式起功與第二式納功，現場靈氣充沛、能量激盪，起手剛剛抬舉，已經全身電麻，雙手指尖氣電遊走，待五趟納功走完，經絡循環通體舒暢，隨行許多朋友第一次聽聞能量功並隨手比劃竟然感受深刻嘖嘖稱奇，若不是因為現場圍觀與隨學的遊人越來越多，我真希望能當場完整操練一番，相信其殊勝當難以言說；二是大夥在武陵源天子山峰頂，向著朝陽一起修學全套的宇宙能量功，這是靈界山同修們第一次在大陸完整的說明及教學能量功，除了機緣實在難得外，同時也意味著宇宙能量功已經在神州大陸正式播下了善緣種子。
金鞭溪位於湖南張家界自然森林公園內，因流經金鞭岩而得名，這是一座拔地而起高380多公尺的巨大石英砂岩山，其造型有若台北東區的101摩天樓，在陽光下通體閃閃發光，真乃上天神器也。
金鞭溪全長5.7公里，蜿蜒曲折，穿行於峰巒幽谷與白雲綠嶂間，幽靜異常、溪水凜冽、潔淨透澈、清涼無比，方才挽水洗臂滌盪之間身上障氣即已全消，待幾番清洗後，更是全身能量滾滾，眼明耳聰靈台一片清朗，真是奇妙非常。當天夜裡打坐入定，這才明白，原來此次湘西之行正是為取此水而來，他日我輩同修，若得緣造訪張家界，切勿忘了親入金鞭溪掬水沐洗，當有極大助益。
天子山位於武陵源風景區內，群山環列，以雄、險、奇、秀、幽、野等六奇著稱於世，我等一行人趕早搭纜車上到峰頂天台時，正逢朝陽東昇，環顧四周，霞海蒸騰，瑞氣浮沉。由於前一日在金鞭溪畔只教了二式功法，許多朋友都惦記著希望再學其他未及修學部分，於是我重頭完整的說明白講清楚，並帶著大夥一起操演，三十分鐘後陽光直射峰頂遊人漸增，大家才滿意的收功，然後在領隊的引領下進行當日的行程。此次在天子山峰頂，向著朝陽練功，與在金鞭溪畔的感受截然不同，神明朗鑒、罡氣四正、氣吞山河，內在磁場與天地相呼應，壯哉!
天地造物無奇不有，靈山聖域福者居之，吾人當珍惜此身，把握當下，謹記三清五箴 :
存好心、讀好書、學好樣、說好話、做好事，才不枉上天好生之德。
金鞭溪位於湖南張家界自然森林公園內，因流經金鞭岩而得名，這是一座拔地而起高380多公尺的巨大石英砂岩山，其造型有若台北東區的101摩天樓，在陽光下通體閃閃發光，真乃上天神器也。
金鞭溪全長5.7公里，蜿蜒曲折，穿行於峰巒幽谷與白雲綠嶂間，幽靜異常、溪水凜冽、潔淨透澈、清涼無比，方才挽水洗臂滌盪之間身上障氣即已全消，待幾番清洗後，更是全身能量滾滾，眼明耳聰靈台一片清朗，真是奇妙非常。當天夜裡打坐入定，這才明白，原來此次湘西之行正是為取此水而來，他日我輩同修，若得緣造訪張家界，切勿忘了親入金鞭溪掬水沐洗，當有極大助益。
天子山位於武陵源風景區內，群山環列，以雄、險、奇、秀、幽、野等六奇著稱於世，我等一行人趕早搭纜車上到峰頂天台時，正逢朝陽東昇，環顧四周，霞海蒸騰，瑞氣浮沉。由於前一日在金鞭溪畔只教了二式功法，許多朋友都惦記著希望再學其他未及修學部分，於是我重頭完整的說明白講清楚，並帶著大夥一起操演，三十分鐘後陽光直射峰頂遊人漸增，大家才滿意的收功，然後在領隊的引領下進行當日的行程。此次在天子山峰頂，向著朝陽練功，與在金鞭溪畔的感受截然不同，神明朗鑒、罡氣四正、氣吞山河，內在磁場與天地相呼應，壯哉!
天地造物無奇不有，靈山聖域福者居之，吾人當珍惜此身，把握當下，謹記三清五箴 :
存好心、讀好書、學好樣、說好話、做好事，才不枉上天好生之德。
2012年5月28日 星期一
與神溝通易，和人談事難
這個星期天上午，台北的天空雲層很低，遠處雪山山頂上灰濛濛的，顯然一場大雨正在醞釀中，一大早我和內人就張羅著等會要出門，去淡水清水巖看望清水祖師。每回要去看祖師爺，我心中總是充滿期待和喜悅，就像準備回家探望爺爺的小孫子，一股子油然而生的溫馨總是在心裡熱呼呼的冒著泡。
搭了一個多小時的捷運，剛好從台北盆地南邊的烏來山區，穿越整個盆地，到達台北盆地西邊的淡水海邊。我一向很喜歡這趟旅程，一則期待等會要去的目的地，一則貪看窗外多變的景色。台北雖然不大，但四周環繞的山脈形貌俊秀青綠盎然各有特色，貫穿其間的淡水河波光瀲灩魚鷺翱翔，河岸兩邊的公園綠地親水設施連綿不斷，從新北市到台北市兩市區間的跨河橋梁數一數近二十座造型各異百看不厭，過了關渡站就可以看見河岸邊的紅樹林向淡海口蜿蜒鋪陳錯落有致。我常跟來台北玩的大陸內地朋友們說，到台北不要老是千篇一律的去擠夜市、逛101、遊故宮，台北有很多不是明星景點的可看之處，例如新店淡水線的捷運之旅就是其中典型的精緻旅遊，何況還不用花甚麼錢，經濟又實惠。
到了清水巖，正逢基隆五顯宮來進香參訪，人群熙嚷熱鬧異常。我們隨人群進入大殿，先奉香祝禱，向祖師爺頂禮請安，接著往偏殿向斗姥元君、蕭府王爺、地藏王菩薩、保生大帝、西秦王爺、文昌帝君問訊請安。回到正殿，肅然端立祖師爺座前，輕聲恭讀上稟疏文，說明籌建靈界山九蓮園欲求原委，祝禱稟明後往金爐化送疏文。
回到殿中，內子即時請示祖師爺因人群擁擠不宜打坐，故請賜靈籤以明聖意。
得籤王總吉，籤曰 : 敕令從天降、頒行布政司、五侯為上品、何處不尊茲。
解籤，大吉 : 欲求天上福、需點佛前燈、 誠意問神卜、添油便添福、添油如意。
獲得指示，我們立即往服務處添油香種福田，然後將收據置於案前並向祖師爺稟明。
正如上述歷程，祖師爺回應迅速且指示明確，我們徬徨前來求助，踏實滿意而回，沒有玄虛，亦無曖昧。長期以來，我始終堅信神明朗鑒，昭然若日，雖然天無言、神不語，人靈無法直接溝通，但我等若能誠心正意上稟天心，則佛菩薩慈悲少有置之不應者，君不見祖師爺雖然臉色黑黝卻永遠笑臉迎人和藹可親，即使是三頭六臂的斗姥元君與座下六十位歲神同樣正襟危坐用心看顧人間的一切。
然而，人間世的眾生卻常常是面上、肚裡兩回事，永遠排迴在理智與情感之間，捏怕死、放怕飛，事事項項算計多卻常貪小丟大得不償失，在九蓮園的籌建過程中，我常失落於無力與無感狀態裡，感嘆人心的搖擺與貪欲。喜慶、喜賀兩位兄長經常與海源等夥伴為人間之幸福辛苦爭戰於虛空界，但我卻苦惱於人的問題，我認為神尊們為地球改造所遭遇到的最大挑戰就是這星球上已多達六十五億冥頑不化又固執剛彊的兩腳獸。
望著堂上端坐的祖師爺，看著老人家慈悲的笑容，我心中滿是喜悅但又有一股想哭的衝動，
或許這一切磨練就是我們所必須經歷的修行。我知道有許多朋友，經常瀏覽這個部落格，歡迎大家回應自己的看法，靈界山是大家修行、鍛鍊與共事的園地，期待與夥伴們在線上交流，待因緣具足時，也就是大夥集合眾力實踐神尊交付任務的當下。
祈願 祖師爺庇佑每一位有心靈山聖域的同修們靈性充實、圓滿自在，南無阿彌陀佛。
搭了一個多小時的捷運，剛好從台北盆地南邊的烏來山區，穿越整個盆地，到達台北盆地西邊的淡水海邊。我一向很喜歡這趟旅程，一則期待等會要去的目的地，一則貪看窗外多變的景色。台北雖然不大，但四周環繞的山脈形貌俊秀青綠盎然各有特色，貫穿其間的淡水河波光瀲灩魚鷺翱翔，河岸兩邊的公園綠地親水設施連綿不斷，從新北市到台北市兩市區間的跨河橋梁數一數近二十座造型各異百看不厭，過了關渡站就可以看見河岸邊的紅樹林向淡海口蜿蜒鋪陳錯落有致。我常跟來台北玩的大陸內地朋友們說，到台北不要老是千篇一律的去擠夜市、逛101、遊故宮，台北有很多不是明星景點的可看之處，例如新店淡水線的捷運之旅就是其中典型的精緻旅遊，何況還不用花甚麼錢，經濟又實惠。
到了清水巖，正逢基隆五顯宮來進香參訪，人群熙嚷熱鬧異常。我們隨人群進入大殿，先奉香祝禱，向祖師爺頂禮請安，接著往偏殿向斗姥元君、蕭府王爺、地藏王菩薩、保生大帝、西秦王爺、文昌帝君問訊請安。回到正殿，肅然端立祖師爺座前，輕聲恭讀上稟疏文，說明籌建靈界山九蓮園欲求原委，祝禱稟明後往金爐化送疏文。
回到殿中，內子即時請示祖師爺因人群擁擠不宜打坐，故請賜靈籤以明聖意。
得籤王總吉，籤曰 : 敕令從天降、頒行布政司、五侯為上品、何處不尊茲。
解籤，大吉 : 欲求天上福、需點佛前燈、 誠意問神卜、添油便添福、添油如意。
獲得指示，我們立即往服務處添油香種福田，然後將收據置於案前並向祖師爺稟明。
正如上述歷程，祖師爺回應迅速且指示明確，我們徬徨前來求助，踏實滿意而回，沒有玄虛，亦無曖昧。長期以來，我始終堅信神明朗鑒，昭然若日，雖然天無言、神不語，人靈無法直接溝通，但我等若能誠心正意上稟天心，則佛菩薩慈悲少有置之不應者，君不見祖師爺雖然臉色黑黝卻永遠笑臉迎人和藹可親，即使是三頭六臂的斗姥元君與座下六十位歲神同樣正襟危坐用心看顧人間的一切。
然而，人間世的眾生卻常常是面上、肚裡兩回事，永遠排迴在理智與情感之間，捏怕死、放怕飛，事事項項算計多卻常貪小丟大得不償失，在九蓮園的籌建過程中，我常失落於無力與無感狀態裡，感嘆人心的搖擺與貪欲。喜慶、喜賀兩位兄長經常與海源等夥伴為人間之幸福辛苦爭戰於虛空界，但我卻苦惱於人的問題，我認為神尊們為地球改造所遭遇到的最大挑戰就是這星球上已多達六十五億冥頑不化又固執剛彊的兩腳獸。
望著堂上端坐的祖師爺，看著老人家慈悲的笑容，我心中滿是喜悅但又有一股想哭的衝動，
或許這一切磨練就是我們所必須經歷的修行。我知道有許多朋友，經常瀏覽這個部落格，歡迎大家回應自己的看法，靈界山是大家修行、鍛鍊與共事的園地，期待與夥伴們在線上交流，待因緣具足時，也就是大夥集合眾力實踐神尊交付任務的當下。
祈願 祖師爺庇佑每一位有心靈山聖域的同修們靈性充實、圓滿自在，南無阿彌陀佛。
2012年5月18日 星期五
身心清淨乃靈性提升之不二法門
1998年春，我初次將源自德國古老的順勢醫學觀念及相關療法帶回台灣，並於99年8月份推出第一本以中文寫作的順勢醫學專著「順勢療法保健新方」。書出版發行後，受到許多朋友的關注與鼓勵，現今擔任長庚大學、明志科技大學、長庚科技大學董事長的楊定一博士是其中的一位；我們兩人曾經就順勢醫學在日常生活中的應用與未來發展，在楊博士於台北市敦化北路台塑大樓的辦公室中，有過熱切而深入的探討。
楊董事長是美國康乃爾大學醫學院生化及醫學雙博士，曾經擔任過美國國家衛生研究院癌症研究所的諮詢委員，及洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學系的系主任，是一位人格接近完美，德行高超，被譽為天才中的天才，更是我心目中多年來極為佩服與景仰的時代人物之一，我一直認為他是真正的台灣驕傲、中國人的光榮。
晚近，天下集團康健雜誌特別將他長久以來第一本非醫學科研專業文字的科普讀物予以出版發行，書名為：真原醫－－21世紀最完整的預防醫學( Primordia Medicine )。這本書的文字雖然淺顯易讀，但內容充實、見解精闢，我反復深讀，他的許多看法與我多年來一直努力不懈的觀點和做法不謀而合，每每於文句章節中咀嚼思索後，不得不喟然長嘆，定一真神人也！以下，我與大家分享一段楊博士在書中提到的「身心清淨」之說，我相信凡能深入理解其中寓意的朋友必能有福。
自工業革命以來，「人定勝天」的傲慢與狂妄，致使今日的地球百孔千瘡、哀鴻遍野。然而，古人在很久以前早就知道，人類必須與大自然和諧共存，順天而為。由於人的身、心、靈是一連串密不可分的能量流，所以在諧振狀態下，人的身心靈與天、地、萬物也是和諧為一的，故而這種和諧快樂是人類與生俱來就有的能力。但是，當諧振被破壞時，身心就會被帶往退化與不快樂的道路上，於是引發許多文明病，包括高血壓、心臟病、糖尿病、纖維肌痛症、憂鬱症、癌症和說不清的各類慢性病，這些病態是無法依靠現代藥物所可以完全治療的，要找回身心靈的健康，唯一的方法就是主動找回我們與生俱來的諧振狀態。
如何才能回到身、心、靈和諧統一的狀態？
答案非常簡單，只要內心徹底轉變就能做到。
內心的徹底轉變意味著在分分秒秒中，我們都必須完全了解自己，了解生命。這個轉變也代表著我們有足夠的勇氣，深入地探討自身，檢視自己的態度及一切，找出自己的缺失及做錯的地方，真誠的懺悔並立願改善。因為，悔改的力量之大，將會帶領我們從全新的角度去觀看自己、這個世界和周遭的一切。
當內心徹底轉變並在行為與態度上顯現出來時，人們的身心即可達到統一，這也是自然的量子統一性。然而要獲得內心的徹底轉變，內外和諧的「身心清淨」是一個必須經過努力才能學習與獲得的平衡機制。
所謂的身心清淨，包括了身體清淨與思想清淨。
身體清淨有四項重要的功課，應該時時勤用功：一、讓皮膚獲得足夠的運動量。
1、常常洗澡並摩擦身體，以維持皮膚的清潔。
2、適當運動增加皮膚彈性，促進血液健康循環。
3、適當的暴露在日光與空氣中，可以增加活力。
二、習慣腹式呼吸以增加帶氧量。
1、深度的腹式呼吸可以獲得更多的氧氣。2、拉長吐氣時間可以讓氧氣被充分利用。
3、深呼吸氧氣充足可以平衡自律神經。
三、每天喝足夠的水以幫助腎臟維持身體清潔。
1、女性建議每天喝2000毫升的潔淨開水。2、男性建議每天喝3000毫升的潔淨開水。
3、維持腎臟健康就能使代謝運作正常有效。
四、避免便秘以維持腸道的正常功能。
1、便祕會使毒廢物再度進入血液及淋巴液中。2、便祕會加速身體失衡，進而產生各種疾病。
3、每天至少應該讓腸道排泄功能發揮一至二次。
思想清淨的致病因子是錯誤的思考與毀滅性情緒，此二者也是導致身體失衡的重要原因；所以要獲得思想清淨，首先必須去除錯誤的思考與毀滅性情緒。
所謂錯誤的思考，包括了負面的、壓抑的、以自我為中心的反向思考。
所謂的毀滅性情緒，就是極度的恐懼、憂慮、沮喪、憤怒、嫉妒、貪求、偏執等等，這些情緒都會使內在緊繃、神經機能受損，同時讓內臟運作困難，削弱消化、吸收、排泄等功能。這種狀態是我們自己創造出來摧毀自己健康的敵人，更是我們用自己的身心所培養出來的病魔。
如何才能培養出正確的思考習慣？
簡單的說，正確的思考就是以清晰、冷靜的方式思考，讓生命因為寬容與善意而充滿活力。話，說起來似乎很簡單，但實際上我們必須要努力而且有心學習才能真正的做到。當凡事能夠以清晰、寬容、無雜念、懷以善意的方式來思考及面對人生在世所遭遇的問題；同時，做任何計畫都不只是為了自己，能夠為別人著想，有捨有得，以付出為收穫，那麼在生命中就能獲得最大的快樂與滿足。
要重拾身心整體的健康，下列的三個步驟是一個有效的行動方案。
一、休息所謂的休息，是指學習停下來，這包括了所有的日常生活習慣，當然還有慣有的思考模式。只有停下我們的慣性，才能有機會省思自己以及自己對生命所做的一切。藉由突如其來的改變，如全新的方法，或不同的生活型態，或陌生的周遭情境，或全然不同的事物，或觀念上的急遽改變，都能夠促使身心在突然的震撼中停格，繼而進入平息狀態，因此獲得讓身心平息的目的；其實，當我們突然面對危機時也會進入此種狀態。
三、重整
在經過休息與淨化之後，就是身心的重新調整與重新訓練，讓身心以全然不同的方式運作。透過內心的徹底轉變，而使心念發生相應的變化，從事有益身心的正確行為，學習平衡，保留生命能量，充實服務的生活。
宇宙能量功的功法修煉是對應以上三步驟最理想的方法，我們隨時隨地都可以讓自己不斷奔逐追求的身、心停下來；然後，藉由宇宙大能將附著於身、心、靈上的一切污穢排除盡淨；進而和諧的重新啟動，並再次回復到平衡。感恩啊，我輩是何其幸運的一群，大家當善自珍惜。
在閱讀真原醫的過程中，我一則感動於楊博士的真知灼見惠我良多，一則慶幸自己修學宇宙能量功正是對應與修正眼下時弊的良藥金方，將來善緣具足時我一定將此大能功法與楊博士分享之，讓這位人中寶亦能獲得宇宙慈悲能量的庇護而為人世間多保有一位大善知識。
南無阿彌陀佛
2012年5月4日 星期五
宇宙能量功與心腦的同步性與合一性
前文曾經談過宇宙能量功與身心靈健康之間的關連，接下來我試圖與大家分享心腦之間相依的同步性與合一性，我認為此一領域知識的理解，對於吾輩修煉宇宙能量功時的體會將會有極大助益。
在二十世紀末期，許多新的學科如神經心臟病學、神經免疫學、心理神經免疫學陸續出現。
由於這些新學科將過往被認為不相關的許多系統，緊密的結合起來，使我們能夠很清楚的知道，人體各部份不只是因為荷爾蒙和神經而彼此密切相關，在磁場及能量上更是互通有無。
1983年一個由心臟所分泌的荷爾蒙" 心房利鈉因子 "( atrial natriuretic factor，簡稱ANF，平衡荷爾蒙 )被發現後，心臟就被正式的從循環系統劃分到荷爾蒙系統。
ANF平衡荷爾蒙除了可以降低血壓、維持體液比例和電解質的平衡狀態外，還能影響身體許多部位的功能，包括血管、腎臟、腎上腺、免疫系統及腦部管理控制區域；除了ANF，心臟還可以製造過去認為是腦部、神經末梢或心臟組織外的神經節所產生的許多荷爾蒙及神經傳導素，如正腎上腺素、多巴胺等。
心臟與神經間的連結不僅高度複雜，與腦的連結方式更是獨特。當心臟跳動時，可以形成一個傳遞速度快於實際血流速度的血壓波動。血壓波動有自己的頻率，這個頻率的振動與呼吸系統及自主神經系統內的其他頻率緊密相關。
在健康狀態下，體內的各種頻率可以形成一個大的共振，也就是說所有的頻率會連貫成一個使身體呈現最佳狀態的穩定頻率。一些研究學者認為血壓的波動，顯示了心臟與腦之間的聯繫，以及心臟對腦活動力影響的生物生理現象，當血壓波傳達到腦細胞時，可以清楚的測量到腦電流的變化。
以前人們總認為大腦製造的電磁場是人體最強的，然而出乎意料的，研究證實心臟的電磁場更強，其強度可達腦的四千倍以上。精密的高斯儀可以在距離身體三公尺外測得心臟的磁場，國際心能商數學會( Institute of Heartmath，簡稱IHM )發現，心臟與腦的電磁場有極強的同步性，當人體覺得越和諧，心腦之間的同步性就越強。
測量同步性的方法之一，是測量" 心率變異 "( heart rate variability，簡稱HRV )，亦即測量心跳速率之頻率間的變化。事實上，人體心臟並非以固定的速度跳動，即使是處於穩定的生理狀態下仍然會有所變化。這種因交感神經與副交感神經交互作用，使得相鄰心跳之間有所變化的現象就稱為心率變異。
心率變異的測量數據來自一段時間( 數分鐘或數小時 )的連續心跳記錄，不但能反映出人體自律神經系統的平衡變化，也可以用來評估受試者的健康情形。因此，它不但是測量心跳速率變化和同步化的方法之一，也是身心靈和諧狀態的一個簡單測試方法。
過去醫生們總是認為，心跳穩定就代表健康狀況良好，但現在則認為心跳速率的改變是自然現象。心率變異數值會隨著年齡增長而衰退，所以這是一個用來測量健康狀態及生理年齡的預測指標。
以前，人們總是認為穩定的心跳速率是健康的指標，但現在正好相反；心跳速率變化的衰減是疾病的顯示，同時也強烈暗示未來健康可能會出現狀況。心率變異可以測量出我們心臟與神經系統間的彈性，並反映人體的健康狀況與彈性，由於心臟頻率的不協調會增加心臟與其他器官的壓力。所以，我們可以將它視為是一個獲知身、心、靈間平衡狀態的簡單測試方法。
當身心呈現和諧、平衡時，生命整體便會處於自然同步狀態，此時全身的功能都會非常的好，不但覺得舒坦自在，包括整個生理狀況如免疫、消化、呼吸、循環及思考能力都會運作的非常順暢。當下不僅是身心和諧如一，身體各部位也皆處於最穩定、最輕鬆有序的狀態。
同步性可以用科學方法測得嗎? 當然可以! 此種同步狀態不僅可以用精密儀器測出，更能用明確的數學工具計算出來，所有的身體頻率如呼吸、心跳、荷爾蒙分泌、肌肉和神經運作，在長時間下都會發展出特定模式的變化。
仔細觀察這些變化，會發現一個有趣現象，即當身心處於安定和諧狀態時，體內所有的基本頻率都會完全自然同步。反之，當身體異常或常處於壓力狀態時，頻率就會呈現失衡混亂。
古人在很早以前就已明瞭其中的道理，並且發展出各種身體與心靈的修煉功法，以幫助人們重建身體的頻率、回歸統一。根據現代科技的突破，讓古代被名之為玄異之技的智慧終於有了依據，並且讓今人能夠進一步了解到，這些智慧在現代疾病發展中所可以扮演的角色。
由於心臟是人體中最強的生物振盪器，它會使身體其他的頻率與其同步，當身心處於頻率和諧或是休息狀態下，很明顯的在心、腦、身體之間存有同步性，使其渾然一體；例如當人們心中充滿憐憫、關懷之情時，腦波會減速以配和心跳頻率。所以，當身心呈現合一性時，整個身體就像一個穩定和諧的小宇宙，同步且和諧的生理狀況，包括免疫、消化、循環、思考能力，甚至創造力，都會隨之大幅度提升且運作順暢。
自古以來就有許多方法教導我們如何達到身心的合一與同步，其中之一就是要求集中注意力於心，將一切交付給心，也就是一切的言語行為皆發自於內心，以達到一個由心的感覺來主導所有身體頻率的狀態，這不也正是宇宙能量功所強調的嗎?
經由呼吸頻率的訓練，我們可以用之引導其他頻率合一。正確的呼吸是正常吸氣後，接以細而長的呼氣，當我們以此方式呼吸時，不僅可以減少呼吸的次數，降低身體重心，使情緒更加沉穩，更重要的是可以立刻進入身心同步狀態，引導身體頻率，如心跳、腦衝動減緩等，此時每個細胞都充滿能量，體溫也會隨之下降。
除了身心的同步合一外，修練宇宙能量功的極致目的就是心靈改造，透過功法的引領，我們可以調整自己的心境，成為一個體諒、感恩且慈悲的人，那麼我們就必然的活在一個統一和諧、健康平衡的狀態下，進而達到身心同步、靈肉合一的境界。
在二十世紀末期，許多新的學科如神經心臟病學、神經免疫學、心理神經免疫學陸續出現。
由於這些新學科將過往被認為不相關的許多系統，緊密的結合起來，使我們能夠很清楚的知道，人體各部份不只是因為荷爾蒙和神經而彼此密切相關，在磁場及能量上更是互通有無。
1983年一個由心臟所分泌的荷爾蒙" 心房利鈉因子 "( atrial natriuretic factor，簡稱ANF，平衡荷爾蒙 )被發現後，心臟就被正式的從循環系統劃分到荷爾蒙系統。
ANF平衡荷爾蒙除了可以降低血壓、維持體液比例和電解質的平衡狀態外，還能影響身體許多部位的功能，包括血管、腎臟、腎上腺、免疫系統及腦部管理控制區域；除了ANF，心臟還可以製造過去認為是腦部、神經末梢或心臟組織外的神經節所產生的許多荷爾蒙及神經傳導素，如正腎上腺素、多巴胺等。
心臟與神經間的連結不僅高度複雜，與腦的連結方式更是獨特。當心臟跳動時，可以形成一個傳遞速度快於實際血流速度的血壓波動。血壓波動有自己的頻率，這個頻率的振動與呼吸系統及自主神經系統內的其他頻率緊密相關。
在健康狀態下，體內的各種頻率可以形成一個大的共振，也就是說所有的頻率會連貫成一個使身體呈現最佳狀態的穩定頻率。一些研究學者認為血壓的波動，顯示了心臟與腦之間的聯繫，以及心臟對腦活動力影響的生物生理現象，當血壓波傳達到腦細胞時，可以清楚的測量到腦電流的變化。
以前人們總認為大腦製造的電磁場是人體最強的，然而出乎意料的，研究證實心臟的電磁場更強，其強度可達腦的四千倍以上。精密的高斯儀可以在距離身體三公尺外測得心臟的磁場，國際心能商數學會( Institute of Heartmath，簡稱IHM )發現，心臟與腦的電磁場有極強的同步性，當人體覺得越和諧，心腦之間的同步性就越強。
測量同步性的方法之一，是測量" 心率變異 "( heart rate variability，簡稱HRV )，亦即測量心跳速率之頻率間的變化。事實上，人體心臟並非以固定的速度跳動，即使是處於穩定的生理狀態下仍然會有所變化。這種因交感神經與副交感神經交互作用，使得相鄰心跳之間有所變化的現象就稱為心率變異。
心率變異的測量數據來自一段時間( 數分鐘或數小時 )的連續心跳記錄，不但能反映出人體自律神經系統的平衡變化，也可以用來評估受試者的健康情形。因此，它不但是測量心跳速率變化和同步化的方法之一，也是身心靈和諧狀態的一個簡單測試方法。
過去醫生們總是認為，心跳穩定就代表健康狀況良好，但現在則認為心跳速率的改變是自然現象。心率變異數值會隨著年齡增長而衰退，所以這是一個用來測量健康狀態及生理年齡的預測指標。
以前，人們總是認為穩定的心跳速率是健康的指標，但現在正好相反；心跳速率變化的衰減是疾病的顯示，同時也強烈暗示未來健康可能會出現狀況。心率變異可以測量出我們心臟與神經系統間的彈性，並反映人體的健康狀況與彈性，由於心臟頻率的不協調會增加心臟與其他器官的壓力。所以，我們可以將它視為是一個獲知身、心、靈間平衡狀態的簡單測試方法。
當身心呈現和諧、平衡時，生命整體便會處於自然同步狀態，此時全身的功能都會非常的好，不但覺得舒坦自在，包括整個生理狀況如免疫、消化、呼吸、循環及思考能力都會運作的非常順暢。當下不僅是身心和諧如一，身體各部位也皆處於最穩定、最輕鬆有序的狀態。
同步性可以用科學方法測得嗎? 當然可以! 此種同步狀態不僅可以用精密儀器測出，更能用明確的數學工具計算出來，所有的身體頻率如呼吸、心跳、荷爾蒙分泌、肌肉和神經運作，在長時間下都會發展出特定模式的變化。
仔細觀察這些變化，會發現一個有趣現象，即當身心處於安定和諧狀態時，體內所有的基本頻率都會完全自然同步。反之，當身體異常或常處於壓力狀態時，頻率就會呈現失衡混亂。
古人在很早以前就已明瞭其中的道理，並且發展出各種身體與心靈的修煉功法，以幫助人們重建身體的頻率、回歸統一。根據現代科技的突破，讓古代被名之為玄異之技的智慧終於有了依據，並且讓今人能夠進一步了解到，這些智慧在現代疾病發展中所可以扮演的角色。
由於心臟是人體中最強的生物振盪器，它會使身體其他的頻率與其同步，當身心處於頻率和諧或是休息狀態下，很明顯的在心、腦、身體之間存有同步性，使其渾然一體；例如當人們心中充滿憐憫、關懷之情時，腦波會減速以配和心跳頻率。所以，當身心呈現合一性時，整個身體就像一個穩定和諧的小宇宙，同步且和諧的生理狀況，包括免疫、消化、循環、思考能力，甚至創造力，都會隨之大幅度提升且運作順暢。
自古以來就有許多方法教導我們如何達到身心的合一與同步，其中之一就是要求集中注意力於心，將一切交付給心，也就是一切的言語行為皆發自於內心，以達到一個由心的感覺來主導所有身體頻率的狀態，這不也正是宇宙能量功所強調的嗎?
經由呼吸頻率的訓練，我們可以用之引導其他頻率合一。正確的呼吸是正常吸氣後，接以細而長的呼氣，當我們以此方式呼吸時，不僅可以減少呼吸的次數，降低身體重心，使情緒更加沉穩，更重要的是可以立刻進入身心同步狀態，引導身體頻率，如心跳、腦衝動減緩等，此時每個細胞都充滿能量，體溫也會隨之下降。
除了身心的同步合一外，修練宇宙能量功的極致目的就是心靈改造，透過功法的引領，我們可以調整自己的心境，成為一個體諒、感恩且慈悲的人，那麼我們就必然的活在一個統一和諧、健康平衡的狀態下，進而達到身心同步、靈肉合一的境界。
2012年4月29日 星期日
宇宙能量功與身心靈修持
晚近以來，或許是機緣使然，亦或是法界的安排，對宇宙能量功表達出高度興趣，或願意深入修學的朋友漸次增加，至於原本已經在修煉的夥伴也有越來越多的體會，甚至有些同修的感應不但深邃而且強烈，進而主觀的期盼每天晚上都有新的歷練機緣。
從觸緣的角度來說，能夠親近大能正法固然是人生難得的機遇，但若是盲目追求幻境以致誤入迷途，則是我輩修煉時所應特別謹慎戒防的。
宇宙能量功的起始雖然是緣自於阿彌陀佛、太上老君與孟先師三位聖尊的慈悲與指點，然而這個功法卻少有一般宗教煉氣修持的神秘色彩。甚至可以嚴謹的說，宇宙能量功不但不是一個帶有濃厚宗教性的哲學概念，更非語焉不詳飄渺難明的乩童法事，雖然它表面上似乎仍然具有某種靈學的哲學性，但就功法的本質與結構卻是一個理念嚴謹的科學行為。
既然具有科學觀，當然就能夠以清晰的邏輯態度將內容條理明白，我們不妨坦然深入了解，
宇宙能量功之修持到底對吾人身心靈的健康會有何種影響? 而在修持的過程中又應注意那些要點? 另外，這個功法對學習者的生活品質及生命內涵，究竟能夠產生甚麼樣的價值?
或許，我們可以從身、心、靈三個角度，來探討宇宙能量功與之互動後所能產生的作用。
自上一個世紀以來，世人就已經習慣用" 身心靈 "一詞，來陳述一個眾所周知針對人性追求身心健康的綜合狀態。在這個認知下，人們深刻理解人體的健康，是無法脫離心靈而單獨存在的，而人類的性向智能與靈體同樣也無法抽離肉體獨立行使。因此，追求身心靈的平衡，不但已經不是一個單純空泛的醫學生理概念，更已進展到具有非常清晰的內涵定義與各類評量工具。
甚麼樣的狀態才能算是真正的健康呢? 很明顯的，一個身、心、靈都獲致真正平衡的狀態，才能被稱為擁有真正的健康。因此，所謂健康的現在定義，不再只是單純的用來界定生理狀態，而且也不是用來反映" 病症狀態 "而已。尤其是在進入21世紀，人類於物質條件上獲得極大程度提升後，健康成為最重要的生活改善指標。試想，有錢沒命，錢又有何用? 錢多身弱病痛纏身，則錢再多也是枉然! 日子雖然窮，但只要有健康，即使一時不如意，未來也必有茂盛豐富的一天，所以追求健康、保持健康，才是真正的人生幸福。
從生理的角度來說，所謂的健康，不僅陳述" 身體沒有病 "，更進一步的還可以判定以下三者
一，個人目前的健康狀態偏離最佳狀態有多遠?
二，個人的健康是否已經獲得改善或更加惡化?
三，何種因素會對健康產生正面或負面的影響?
宇宙能量功能夠促使修煉者產生自我覺察的能力，主觀的去發掘與尋找潛在病態的根源，然後藉由排氣去毒的機轉將有害物質逐出體外。同時在了知功法得心應手後，幾乎是本能主動的扶養正氣、排汙去邪。中醫學診治八法中有句話說得非常好 : 烈日當空、陰霾自散；當陽氣暢旺時，所有的病邪少有存餘的機會，宇宙能量功為我們所提供的正是那如烈日太陽般的浩然正氣。
談到' 心 "，所有古老文明都認為心是智慧與精神成就的源頭，也被認為與穩定的情緒和精神較佳特質有關，故而心胸開闊者正是指穩定而成熟的人。中國人很早就重視心靈智慧的開發與研究，心可以用來指身心，也可以用來說明超越身心的境界。因此，心是靈的所在，也是善念、德行、智慧、慈悲的所在。
在傳統醫學中，人們總是將心與腦的作用合併看待，認為心只是單純指心臟而言，腦才是人體的智能中樞，然而科學研究卻發現，心與腦是彼此獨立而又相互協同運作的兩個組織器官，在智能運作上甚至可以說心比腦還重要。
1991年，加拿大達豪斯大學的安德魯阿默博士( Dr. Andrew Armour )在其著作" 神經心臟學 "
( Neurocardiology )中提出" 心腦 "的觀念，他在研究中發現心臟裡至少存在著四萬顆神經細胞， 這個數量與大腦中掌管情緒與其他基本行為反應之較低等中樞的細胞數目相當；也就是說，心臟似乎擁有自己的頭腦，心臟裡的神經細胞不光只接收來自大腦的命令，它還可以直接影響大腦裡的杏仁體、丘腦、皮質層等腦內結構，換言之，心臟能夠傳令給大腦。
美國賓州大學的菲爾斯研究中心( The Fels Research Institute )發現，心臟不但會刻意忽略其自大腦所收到的訊息，還能夠反過來告訴大腦何種反應才是正確的。心臟對腦部功能的干預，最常出現在腦部處理情緒和行為的區域。因此，在人體面對環境變化與處理事件時，心臟似乎才是真正調節情緒處理過程的核心。
從以上說明，我輩或許可以豁然理解為什麼宇宙能量功在呼、吸時，會都以心下的膻中穴為中心。我相信大多數的朋友可能從來都不知道有" 心臟智慧 "的存在；事實上，心臟智慧不但導引了我們每個人的自我覺醒、人際關係、人與生活的關係、日常行為、反應及直覺能力外，同時還影響身體的其他機能，幫助體內其他系統回復正常狀態，調整與重新回復平衡，讓整體的身心回到整合點，進而擺脫疾病、恢復健康。
在我修學與深入理解宇宙能量功之後，對阿彌陀佛、太上老君與孟先師三位聖尊跨越科學的大智慧無比崇敬，整個功法簡單到不過只是舉手投足三兩下之間，但其深邃奧妙之處卻難以言說。第17世葛瑪葛舉大寶法王聽列泰耶多傑對身心靈平衡的追求曾經如此說 : 全世界都在經歷一個新舊交替的超越性時刻，人們會遇到很多又艱苦的挑戰，但這都是生命循環的一部分。找到困境答案的唯一方法，就是" 往回看 "，尋找心靈最初衷的價值，訓練我們的心，終究便可找到慷慨、慈悲的真理美德，與永恆的平靜。
根據大寶法王的說法，我們可以慶幸的說，那獲致心靈初衷價值的法門，竟然就在吾輩你我之間， 感謝神尊，阿彌陀佛。
從觸緣的角度來說，能夠親近大能正法固然是人生難得的機遇，但若是盲目追求幻境以致誤入迷途，則是我輩修煉時所應特別謹慎戒防的。
宇宙能量功的起始雖然是緣自於阿彌陀佛、太上老君與孟先師三位聖尊的慈悲與指點，然而這個功法卻少有一般宗教煉氣修持的神秘色彩。甚至可以嚴謹的說，宇宙能量功不但不是一個帶有濃厚宗教性的哲學概念，更非語焉不詳飄渺難明的乩童法事，雖然它表面上似乎仍然具有某種靈學的哲學性，但就功法的本質與結構卻是一個理念嚴謹的科學行為。
既然具有科學觀，當然就能夠以清晰的邏輯態度將內容條理明白，我們不妨坦然深入了解，
宇宙能量功之修持到底對吾人身心靈的健康會有何種影響? 而在修持的過程中又應注意那些要點? 另外，這個功法對學習者的生活品質及生命內涵，究竟能夠產生甚麼樣的價值?
或許，我們可以從身、心、靈三個角度，來探討宇宙能量功與之互動後所能產生的作用。
自上一個世紀以來，世人就已經習慣用" 身心靈 "一詞，來陳述一個眾所周知針對人性追求身心健康的綜合狀態。在這個認知下，人們深刻理解人體的健康，是無法脫離心靈而單獨存在的，而人類的性向智能與靈體同樣也無法抽離肉體獨立行使。因此，追求身心靈的平衡，不但已經不是一個單純空泛的醫學生理概念，更已進展到具有非常清晰的內涵定義與各類評量工具。
甚麼樣的狀態才能算是真正的健康呢? 很明顯的，一個身、心、靈都獲致真正平衡的狀態，才能被稱為擁有真正的健康。因此，所謂健康的現在定義，不再只是單純的用來界定生理狀態，而且也不是用來反映" 病症狀態 "而已。尤其是在進入21世紀，人類於物質條件上獲得極大程度提升後，健康成為最重要的生活改善指標。試想，有錢沒命，錢又有何用? 錢多身弱病痛纏身，則錢再多也是枉然! 日子雖然窮，但只要有健康，即使一時不如意，未來也必有茂盛豐富的一天，所以追求健康、保持健康，才是真正的人生幸福。
從生理的角度來說，所謂的健康，不僅陳述" 身體沒有病 "，更進一步的還可以判定以下三者
一，個人目前的健康狀態偏離最佳狀態有多遠?
二，個人的健康是否已經獲得改善或更加惡化?
三，何種因素會對健康產生正面或負面的影響?
宇宙能量功能夠促使修煉者產生自我覺察的能力，主觀的去發掘與尋找潛在病態的根源，然後藉由排氣去毒的機轉將有害物質逐出體外。同時在了知功法得心應手後，幾乎是本能主動的扶養正氣、排汙去邪。中醫學診治八法中有句話說得非常好 : 烈日當空、陰霾自散；當陽氣暢旺時，所有的病邪少有存餘的機會，宇宙能量功為我們所提供的正是那如烈日太陽般的浩然正氣。
談到' 心 "，所有古老文明都認為心是智慧與精神成就的源頭，也被認為與穩定的情緒和精神較佳特質有關，故而心胸開闊者正是指穩定而成熟的人。中國人很早就重視心靈智慧的開發與研究，心可以用來指身心，也可以用來說明超越身心的境界。因此，心是靈的所在，也是善念、德行、智慧、慈悲的所在。
在傳統醫學中，人們總是將心與腦的作用合併看待，認為心只是單純指心臟而言，腦才是人體的智能中樞，然而科學研究卻發現，心與腦是彼此獨立而又相互協同運作的兩個組織器官，在智能運作上甚至可以說心比腦還重要。
1991年，加拿大達豪斯大學的安德魯阿默博士( Dr. Andrew Armour )在其著作" 神經心臟學 "
( Neurocardiology )中提出" 心腦 "的觀念，他在研究中發現心臟裡至少存在著四萬顆神經細胞， 這個數量與大腦中掌管情緒與其他基本行為反應之較低等中樞的細胞數目相當；也就是說，心臟似乎擁有自己的頭腦，心臟裡的神經細胞不光只接收來自大腦的命令，它還可以直接影響大腦裡的杏仁體、丘腦、皮質層等腦內結構，換言之，心臟能夠傳令給大腦。
美國賓州大學的菲爾斯研究中心( The Fels Research Institute )發現，心臟不但會刻意忽略其自大腦所收到的訊息，還能夠反過來告訴大腦何種反應才是正確的。心臟對腦部功能的干預，最常出現在腦部處理情緒和行為的區域。因此，在人體面對環境變化與處理事件時，心臟似乎才是真正調節情緒處理過程的核心。
從以上說明，我輩或許可以豁然理解為什麼宇宙能量功在呼、吸時，會都以心下的膻中穴為中心。我相信大多數的朋友可能從來都不知道有" 心臟智慧 "的存在；事實上，心臟智慧不但導引了我們每個人的自我覺醒、人際關係、人與生活的關係、日常行為、反應及直覺能力外，同時還影響身體的其他機能，幫助體內其他系統回復正常狀態，調整與重新回復平衡，讓整體的身心回到整合點，進而擺脫疾病、恢復健康。
在我修學與深入理解宇宙能量功之後，對阿彌陀佛、太上老君與孟先師三位聖尊跨越科學的大智慧無比崇敬，整個功法簡單到不過只是舉手投足三兩下之間，但其深邃奧妙之處卻難以言說。第17世葛瑪葛舉大寶法王聽列泰耶多傑對身心靈平衡的追求曾經如此說 : 全世界都在經歷一個新舊交替的超越性時刻，人們會遇到很多又艱苦的挑戰，但這都是生命循環的一部分。找到困境答案的唯一方法，就是" 往回看 "，尋找心靈最初衷的價值，訓練我們的心，終究便可找到慷慨、慈悲的真理美德，與永恆的平靜。
根據大寶法王的說法，我們可以慶幸的說，那獲致心靈初衷價值的法門，竟然就在吾輩你我之間， 感謝神尊，阿彌陀佛。
2012年4月19日 星期四
獅城練功雜記二三事
新加坡，2012年4月14日周六，上午天氣躁悶異常，渾身熱力大放送的南國驕陽把路人曬的暈暈然。但過了午時，望向北部與西部的天空雲層越積越厚，天際之上風起雲湧沛然激盪，雲隙間隱隱然驚濤駭浪，恍惚見到風伯雨師灑淨開道鼓盪前行，天帝駕乘九魑之輦呼嘯而過。
路上，喜賀兄正載著我及內人驅車前往位於新島北部山巴旺區的太平農場。這個周末午後，我應喜慶、喜賀二位兄長之邀，到農場與同修練功的兄弟姊妹們一敘，預計下午談談我個人學佛修道的心得與功法分享，晚間則與大夥一塊兒同修共練相互切磋。
說時遲那時快，挾裹著烏蓬大氅的滂沱大雨瘋狂傾瀉，放眼四周水濛濛黑壓壓的視野難辨，我們雖坐在車裡，卻也給驚的怦怦然，這那裡是下雨? 簡直就是決堤潰堰的洪災，幸好是在新加坡，這雨如果是下在雅加達，不立即水澇成災汪洋一片才怪!
驟雨狂暴中，我們終於到了農場，天色依然暗沉，深及腳踝的水浪在農場周邊的梯道間竄流，部分早到的師兄師姐們早已在棚架下笑臉相迎，大家扯著嗓門用力寒暄，因為大雨拍打在棚頂和四周地上產生的噪音真是狂鬧到有如椰城的街道暴動。看著眼下這光景，不由得擔憂起來，這瘋狂雨勢加上如雷鬼音樂般的雨聲，等會兒要如何進行演講活動呀? 而陸續到來的朋友，更是全身濕搭搭的狼狽不堪。
於是心中默禱，大家難得集合此處聽聞佛法，請龍天護法們幫幫忙，適時的把這傾盆大雨給歇住吧! 說也神靈，十餘分鐘後，雨勢停歇，風也小了，只有偶爾淅瀝幾滴，園子裡空氣清新靜謐安詳，大地一片潔淨清朗，還有甚麼比這樣的環境更適合大夥親近佛陀智慧的? 感謝龍天護法們的慈悲與庇護，轉眼間三個多小時，大家就在彼此的熱情洋溢與本師世尊大醫王教誨中歡愉度過。
晚餐早都準備好了，全是大家各自帶來的，有好吃的星洲炒米粉，可口的馬鈴薯咖哩雞，冰涼的銀耳甜湯，晶瑩的果凍，以及黃梨水果盤，大夥吃的不亦樂乎，真是一群可愛的大小朋友。
在享用過美食佳餚後，同修們三三兩兩的在雨後清新的園子裡散步，天色雖然暗了，但天際深處卻隱隱的透出整片的晴藍， 四周花木扶疏新綠搖動，斯時、斯地、斯景，沒有比這裡更理想的練功場所了，這片農場名為" 太平 "，它確實細膩的與人以寧靜平和，真乃寶地也。在新加坡寸土寸金，國狹地小的環境下，我輩同修們能得有如此太平境域，皆乃蘇氏一門三傑喜慶、喜賀、喜發賢昆仲的努力維持用心經營始有以致之，兄弟姊妹們當真心感激之，我更祈求諸佛神尊庇祐蘇氏一門安康幸福自在圓滿。
在喜賀兄的輕聲呼喚下，大家各自選定位置，調心調息天人合一，抬手納功扶搖直上，周天遍照大能通體，氣灌膻中扶正去邪，排功第一百穢盡出，懷抱陰陽靈動太極。此時周邊，人影綽綽卻是寂靜無聲，大家凝神歛氣各自修煉於自己的化境中。
待我運轉周天元神入鼎出定後，環顧左右，瞧見大多數朋友都已靜坐練氣，惟獨我家娘子仍然兀自立定中天氣運三關。回頭忽然發覺喜慶兄竟盤腿端坐在後，為所有的夥伴們把關護法，吾輩能有如此兄長，真乃我等累世所修得之福報也。喜慶兄見我已出定，舉手召我過去同坐，指點我仰首欣賞雲際天河間的玄機妙景，並悄聲道明功法中部分機要之處，我誠然受教也。
短短一個周末，雖然也只不過用了大半天光景，但我卻收穫良多，我曾經在獅城工作生活將近十年，但卻從來沒有機會去過如太平農場這樣的地方，更未曾接識如蘇氏昆仲這樣的益友，這一切都拜靈界山諸神尊之賜，除了" 感恩 "之外，沒有其他言語可以表達我的感動，對神尊交付之任務，弟子更當盡心施為全力以赴。
路上，喜賀兄正載著我及內人驅車前往位於新島北部山巴旺區的太平農場。這個周末午後，我應喜慶、喜賀二位兄長之邀，到農場與同修練功的兄弟姊妹們一敘，預計下午談談我個人學佛修道的心得與功法分享，晚間則與大夥一塊兒同修共練相互切磋。
說時遲那時快，挾裹著烏蓬大氅的滂沱大雨瘋狂傾瀉，放眼四周水濛濛黑壓壓的視野難辨，我們雖坐在車裡，卻也給驚的怦怦然，這那裡是下雨? 簡直就是決堤潰堰的洪災，幸好是在新加坡，這雨如果是下在雅加達，不立即水澇成災汪洋一片才怪!
驟雨狂暴中，我們終於到了農場，天色依然暗沉，深及腳踝的水浪在農場周邊的梯道間竄流，部分早到的師兄師姐們早已在棚架下笑臉相迎，大家扯著嗓門用力寒暄，因為大雨拍打在棚頂和四周地上產生的噪音真是狂鬧到有如椰城的街道暴動。看著眼下這光景，不由得擔憂起來，這瘋狂雨勢加上如雷鬼音樂般的雨聲，等會兒要如何進行演講活動呀? 而陸續到來的朋友，更是全身濕搭搭的狼狽不堪。
於是心中默禱，大家難得集合此處聽聞佛法，請龍天護法們幫幫忙，適時的把這傾盆大雨給歇住吧! 說也神靈，十餘分鐘後，雨勢停歇，風也小了，只有偶爾淅瀝幾滴，園子裡空氣清新靜謐安詳，大地一片潔淨清朗，還有甚麼比這樣的環境更適合大夥親近佛陀智慧的? 感謝龍天護法們的慈悲與庇護，轉眼間三個多小時，大家就在彼此的熱情洋溢與本師世尊大醫王教誨中歡愉度過。
晚餐早都準備好了，全是大家各自帶來的，有好吃的星洲炒米粉，可口的馬鈴薯咖哩雞，冰涼的銀耳甜湯，晶瑩的果凍，以及黃梨水果盤，大夥吃的不亦樂乎，真是一群可愛的大小朋友。
在享用過美食佳餚後，同修們三三兩兩的在雨後清新的園子裡散步，天色雖然暗了，但天際深處卻隱隱的透出整片的晴藍， 四周花木扶疏新綠搖動，斯時、斯地、斯景，沒有比這裡更理想的練功場所了，這片農場名為" 太平 "，它確實細膩的與人以寧靜平和，真乃寶地也。在新加坡寸土寸金，國狹地小的環境下，我輩同修們能得有如此太平境域，皆乃蘇氏一門三傑喜慶、喜賀、喜發賢昆仲的努力維持用心經營始有以致之，兄弟姊妹們當真心感激之，我更祈求諸佛神尊庇祐蘇氏一門安康幸福自在圓滿。
在喜賀兄的輕聲呼喚下，大家各自選定位置，調心調息天人合一，抬手納功扶搖直上，周天遍照大能通體，氣灌膻中扶正去邪，排功第一百穢盡出，懷抱陰陽靈動太極。此時周邊，人影綽綽卻是寂靜無聲，大家凝神歛氣各自修煉於自己的化境中。
待我運轉周天元神入鼎出定後，環顧左右，瞧見大多數朋友都已靜坐練氣，惟獨我家娘子仍然兀自立定中天氣運三關。回頭忽然發覺喜慶兄竟盤腿端坐在後，為所有的夥伴們把關護法，吾輩能有如此兄長，真乃我等累世所修得之福報也。喜慶兄見我已出定，舉手召我過去同坐，指點我仰首欣賞雲際天河間的玄機妙景，並悄聲道明功法中部分機要之處，我誠然受教也。
短短一個周末，雖然也只不過用了大半天光景，但我卻收穫良多，我曾經在獅城工作生活將近十年，但卻從來沒有機會去過如太平農場這樣的地方，更未曾接識如蘇氏昆仲這樣的益友，這一切都拜靈界山諸神尊之賜，除了" 感恩 "之外，沒有其他言語可以表達我的感動，對神尊交付之任務，弟子更當盡心施為全力以赴。
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