過程與轉折

晚近這些日子我都沒有機會如往昔般的登錄靈界山部落格，愉悅的傳遞或抒發個人在靈修上的心得或感想，一則是手邊工作龐雜時間緊張難得些許閒隙，一則是心智思慮中充滿世俗雜務難有一絲清明。整日忙、茫、盲的像隻沒頭的蟑螂，四處奔竄卻盡是做些徒勞無功且了無新意的雜活勾當，昨日下午無意間隨手翻看手邊日前朋友送來的全知米滂仁波切所撰著的" 釋迦牟尼佛廣傳。白蓮花論 "，雖然僅僅只是覽讀了一小段，卻入目清涼，文字般若澤如甘露，但同時也更加襯托出自身處在五濁惡世煩惱境中的萬般無奈。


隨著思緒，不自覺得將靈山規劃文檔翻找出來再次細細閱讀，心中不由得陣陣慌亂，上界託交擬辦大事若此，我卻是原地亂轉寸步未進的徬徨無措，僅僅只是為了應付一日三餐口腹之欲，就弄得六神無主三焦俱焚，周邊人事紛擾有如幢幢魅影，一腦袋糨糊滿肚子糞土，心不清、意不寧，靈台一片塵埃。日前往廈門公幹，清早起來刮鬍子，顏面上弄出少許傷口不以為意，隨手塗抹一陳年舊面霜，不料就此引出一番災劫，過敏感染瞬間紅腫，最後竟然成了禍及半邊臉的蜂窩性組織炎，紅腫龜裂痛癢難當，加上肌膚體液滲出濕漉難堪，真是一絲小縫崩垮了一座堤，一個無心的不經意壞了半邊天，橫生多少枝節? 事後檢討，人啊，愚蠢，我呢，更是蠢中之最蠢。


靈山大事歷歷在列，日追月趕時光飛逝，我卻依然懵懂的深陷在世俗塵務中，鎮日為公司蠅頭小利之尋求而操煩，天天為那無聊情事之安撫而焦躁，何時才能脫出這窯爐火宅? 又當如何才能清淨的投身於靈山建設中? 每每憶及端座清水巖上清水祖師的烏金臉，就想起祖師爺被困山洞中受眾生無名火燻燎的過程，當年他老人家是否也是這般心境?  我又如何才能在煙火燻燎的過程中保有祖師爺那燦爛無瑕的敦厚笑容?


修行，竟是這般難為，要在紅塵俗世中修行更是難為，但這不也正是端正己行的要義嗎?
不在亂石橫披荊棘叢生處安身，如何看得出不受外境影響而梗直堅強的不易? 話雖是這般說，但做起來實在是既難且苦。


我天生個性剛直魯頓，脾氣倔強又傲志難馴，多年來雖努力用心修行，安份謙沖克己復禮，甚至不惜自行落髮十數年以勵心志，但每每遭遇不能忍之時，嚥不下爆發的那股氣，瞬間神沖斗牛怒及三江，然為免傷及無故偏又迫於無處宣洩，於是出手自殘，多年來舊傷無數深及顱內，肢節經絡多有沉疴，真是頑強愚痴不可救藥。回首修行路，雖屢屢努力勤栽片片功德林，卻每每衝動毀於把把無名火，說到這個份上，上界神尊何以竟會將靈山籌建重任委以如此不堪之徒? 說實在的，我至今不解? 更時常疑惑自己的感受真假莫名。


一番反省檢討，不避丑態的披上部落格，無非企圖藉眾惕勵，並了之以梵行自律。說來這個部落格，本是奉上意指示執行之，但自開版披文以來，雖然也有些同修道侶們看前顧後的常相左右，但總是不發一語的默默然，既少有留言，更難得有隻字片語回應，於是我就像對鏡吟唱自說自話的隻影，更有若映照溝渠中的那輪清冷孤月，然細想想之，或許這個過程也是一個理應必經的修行歷練吧。

靈界山的組織宗旨與結構規劃

計畫背景
         當地球自浩瀚宇宙中的太陽系誕生以來，這顆藍色星球複雜的生態鏈中就包含了各種生命、數量龐大的有機體與星球本身的無機體，整個生態鏈始終依靠一個既堅韌又脆弱的平衡關係緊緊的維繫著。


          人類本來是地球單一整體中的一部份，然而人性永不知足的利己主義，促使人類的貪婪無限上綱，導致今日地球眾多生命與人類自身都難以豁免的岌岌可危，世紀浩劫轉眼將至。


         所謂人類即將遭遇的浩劫，已經不是一個抽象上的恐怖概念，而是歷歷在目的事實︰
一、地球的生態鏈已經遭到嚴重破壞而失衡，氣候丕變，環境劇烈惡化。
二、超級細菌出現，病毒流感橫行，醫療照護系統頻臨解構，生命脆危。
三、全球金融經濟體系連動崩盤，世界各國將可能再度陷入大蕭條時代。
四、種族衝突不斷、各地戰爭頻乃，恐怖主義將極大可能的導致核戰毀滅。
五、人心詭變、家庭破裂、社會解構、價值錯亂，人類已經進入混亂世紀。


         人類如果不願意最終走向愚蠢的核戰毀滅，或因為生命鏈嚴重失衡後所導致的物種大滅絕，就只剩下一條路可以走，那就是靈界現在所期望我們能夠覺醒並踏上的光明之道。


計畫概念
         地球眾生中所有的靈體均來自於靈界祖源，東、西方靈界神尊不能坐視這個星球浩劫的發生，更無法容忍數十億靈子迷離淪喪陷入魔境，因此憂心忡忡的全面降臨，各隨其緣的啟動各種機制以圖挽救蒼生。


         以「宇宙能量功」做為接緣介面的東方靈界神尊，特別為此預設了三個救贖作業中心。
第一個設置於台灣，名為靈界山，並將由此延伸拓展至中國大陸。
第二個設置於馬來或印尼，名為靈源山，並將由此延伸擴及到回教世界。
第三個設置於印度，名為靈竺山，並因此而普及整個南亞大陸。


         靈界三山之名，均來自於定中指示，其寓意為東方靈界神尊之人間統轄御衙，神尊將以此三山做為新世紀天盤更元(2012年)後人世間社會教化與再啟蒙教育的作業中心。

         靈界三山雖導因於神尊的指示而設立，但實質上均非人為宗教團體，故而超越各種人為宗教的派系，不牽涉信仰，亦不介入宗教規範或其間糾葛。


計畫目標
         靈界山做為東方世界的第一個救贖作業中心，其運作機制目標有三 :
一、修正並挽回正在崩解的人心與道德觀念。
二、調整並解除人類已正在面臨的疾病威脅。
三、引導並協助大量離世的靈子能順利歸圓。


計畫內容
         為落實執行靈界山神尊所交付之任務，執行團隊根據神尊指示設立以下作業組織機構
一、財團法人靈界山生命基金會
         說明 : 1、靈界山生命基金會是一個屬於全國性的非營利事業組織。
                    2、是主管及掌控靈界山組織下各常設機構之總管理中心與智庫。

二、財團法人三省堂文教基金會
         說明 : 1、三省堂文教基金會隸屬於靈界山生命基金會之下，也是一個全國性的非營利
                         事業組織，但其性質及作用與生命基金會不同。
                    2、主要機制在規劃與執行各項文化、教育及社會教化工作。

三、靈界山生命教育園區
         說明 : 1、靈界山眾神尊在台灣的聯合辦公室，預計面積約3~5甲。
                    2、靈界山生命教育園區是一個以生態綠能為主的示範教育園區。
                    3、園區內的建築物根據神尊意旨與實際作用分列如下。
                          主建築群：三省堂、四象尊、五老宮、十王殿、衛武營。
                          次建築群：迎賓館、耀麟閣、喜來軒、葵花廳、流雲居、靜石園。
                          生態綠園：懸圃、琅苑、蓮池。


四、靈界山生藥栽植農場
         說明 : 1、根據神尊指示的有機生藥種植區，預計面積約20甲(1940公畝)。
                    2、場區作物以增強人體免疫力、抗病力及滅菌之藥用植物為主。

五、靈界山附屬事業群
         說明 : 1、事業項目有三大類，第一類是營養生物科技，第二類是生藥生物科技，
                          第三類是文化創意產業。

                    2、營養生技重點在經由預防醫學與營養科學的努力，增強人體常態性的抗病力，
                          達到預防勝於治療的目的，促進人人保健強身。
                          目前第一個參與籌建的事業體為炘樂股份有限公司(營養製劑類)。

                    3、生藥生技重點在研究開發以植物為主的免疫、抗病、滅菌藥劑，企圖在世紀
                          大流感發生時能夠拯救生命，減少傷亡。
                          將設立一個生藥藥學製劑研究所，目前已有部分藥學研究人員待命中。

                   4、文創事業的主要作用在於透過文化創意及各類形式之出版品，影響並教導
                         人心向善，以牧心、健心為主。

                   5、由於靈界山生命基金會及三省堂文教基金會均為非營利事業體，並且都不是宗
                         教團體，因此無法依賴社會勸募獲得必要資金，為確保二基金會能夠順利運轉
                         以實踐靈界神尊指示，需有固定之財務支援，故而三大類事業項目下的公司群
                         將負起財源供給之任務。

拿定做個有用的人

         前些日子，我專程拜訪一位靈學界的善知識，請教當今世風日下，何以紊亂至此？舉目所及氣候異常、環境突變、生態頻危、社會病深、金融危機、戰爭兵險、家庭累卵、人心磽薄等等實在難以勝數，吾人雖知爾今是時空錯置陰七陽三、天道酬勤綱常失衡，然而即使就是亂，這亂字也總應該可以理出一個章法？否則，現代人當如何在天地間生存？又，值此亂世，我輩當如何面對？如何修持？其為人處事之道又該當如何？

         爐香乍爇，法界蒙熏，我們談了許久，從天道到地理，從眾生到人類，從行為到心理，從醫技到靈療，從真我到假合，從自利到利他，從是非對錯到道德修行，從卡巴拉科學到靈界大智慧，前輩言語鞭辟入裡伐毛洗髓令人深思，其中ㄧ句話讓我心神震盪久久難以平服。

         善知識說︰「天機，不可以做壞人，也不要做好人，要做個有用的人」。

         不要做壞人，可以理解，何況我從來就不是個壞人；但，不要做好人，可就讓我犯嘀咕了，活到這個歲數，至少在大多數人眼裡，我算是個還可以的好人。事實上，自幼及長，世族傳承的家訓規矩總是把我框整的嚴嚴實實，不敢為非作歹，少有惡念壞意，大半輩子踏實的努力做個祖輩及父母念茲在茲的「好人」，回顧往昔所造諸念業，二十多年前捐資贊助成立視障社會福利機構是出於這個「好」念頭，一生行事規矩守禮不敢輕犯法條也是出於這個「好」心理，爾今兢兢業業操持手邊各項事業還是不脫這個「好」範疇。

         但是，做「好人」真的非常辛苦，老給人欺侮、常吃虧上當、打不好還手、罵不當還口，經常是一肚子辛酸有苦難言呀！然今聽聞大師一席話，我這堅持做了大半輩子的好人，竟然是做錯了？再回頭看看這社會上各層面，舉凡好人者大多活的樸實無華、節約勤儉啊，沒事還老是給壞人欺侮的鼻青臉腫的，好人常怯懦、緘默、卑下、無勇、不沾鍋、少擔當，故而俗語常言好人不長命、禍害活千年，不就是這麼一個理嗎？說真格的，在善知識未戳破這層糊窗棉紙前，我雖也常時不時的怨嘆老天爺縱容惡道、輕忽良善，只是從未想過要不做好人。


         這一輩子早都習慣做好人了，要一下子改行不當好人，還真有點難度。但是大師說了，壞人不可做，好人不當做，好壞皆該拋，應當做個有用的人。

         甚麼是有用的人呢？怎麼樣才算是有用呢？對自我生命承擔負責是為有用，努力提升自我靈性是為有用，對家庭親上盡責盡孝是為有用，對工作職責實踐用心是為有用，對社會眾生慈悲喜捨是為有用，對國家祖源崇禮感恩是為有用，對生態環境善盡本份是為有用，對是非對錯知所堅持是為有用，擇善固執堅持正義是為有用。有用的人不會事事妥協，因為那是鄉愿；有用的人不會曲意維護，因為那是自私；有用的人不會指鹿為馬，因為那是欺妄；有用的人不會貢高我慢，因為那是驕橫；有用的人不會貪癡狡詐，因為那是無明。

         我今雖已屆耳順之年，卻方才明瞭為人處事不在好壞，固執善惡如窼如臼，應當堅持做正確的事，應該做個有用之人。孟先師於孟子公孫丑章曰：「雖有智能，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。自反而不縮，雖褐寬博，無不揣焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」
不做惡事不當壞人，不枉曲直不為好人，天地之間惟用為上，智者珠璣誠聖靈哉。

人間冥府黃龍洞

前文說到，我於六月中旬率基金會同仁去了湖南湘西的張家界，我們還特別在靈能充沛的金鞭溪畔與朝陽萬丈的天子山天台頂練功，事實上除了這兩個特別的地方外，此行我們還去了一個爾後我絕對不會再去的地方----黃龍洞，我權且稱它為人間冥府。

黃龍洞，又稱黃龍泉，號稱中華神奇洞府，被譽為是世界溶洞奇觀的冠軍。這個奇特的石灰溶洞位於張家界索溪峪自然保護區的東部山腰間，是一個典型的喀斯特石灰岩溶蝕洞穴。

目前已開發出來的景區，據說只有全區的四分之一，但面積已經有20公頃左右，洞內是洞中有洞、洞內有河，上下共四層，分為旱洞與水洞二大部分。由於開發有年，洞內鋪設的人工遊廊台階長達13公里，真可謂是工程浩大，了不起呀。當然，人擠人的在那些陡峭的階梯間攀爬還真是辛苦，我很佩服一些上年級的老人家居然也還跟得上，真是愛玩不怕傷身。

洞中現有一座水庫、兩條陰河、三個地下瀑布、四個水潭、十三個大廳、九十六條遊廊，觸目所及各種造型特異，奇形怪狀、齜牙裂嘴的石柱、石筍、邊石、倒石芽、石乳處處皆是，尤其是在預設的各種彩色燈光投射下，更是魑魅魍魎、鬼影幢幢。

陰森、寒涼、潮濕、詭譎，我等才進到洞中走不到十步，已然發現遊靈閃現陰邪處處，我即刻心中持咒萬念不起以自保，全程二個多小時，手裡始終緊握這我家娘子生怕她著了道，雖是如此這般小心，我家那口子還是在臂上給抓出了一道長約十公分的血痕；待全團出了洞，細細一查，28人中兩人卡陰，全身疲軟、臉色蒼白、氣若游絲，厲害呀。

我雖然很快的將卡陰的同仁予以適當處理，她們也在休息後陸續恢復正常，但這個陰寒的黃龍洞顯然不是一個適合任何人都可以去的地方。在此，特別呼籲凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質、偏陰體質、氣血兩虛身子骨弱的朋友千萬不要鐵齒，以免惹禍上身，將一拖拉庫的冥府朋友都給帶回家了，常言道請進門容易，送出門可就難囉。

至於我輩練功的同修們，因有能量功護身諸塵不染，但亦不可心存挑釁好奇探究，既是侵門踏戶入得他人寶地，務必謙和守禮恭敬為上。以上心得，特與大家分享。

練功心得之應用當謹慎

近來在修學能量功的過程中，陸續發現一些問題，這些問題有些是朋友們所提出的，有些是我觀察到但擔心的，現擇要說明之。

問題一 : 有些朋友問，在練功時會發生頗為強勁，甚至是激烈的靈動反應，這些不由自主難以
             制止的肢體顫動，會不會有甚麼不好的影響?

回答一 : 基本上，這些靈動主要是來自於宇宙能量場域對我們個人能量場域及本身靈體間的彼
             此活躍互動所致；有時候也可能是來自於我們身上濁氣因為適時排除所引發的震盪，
             未必一定是因為外陰或外靈的介入，所以不必害怕。
             如果因為靈動過劇，擔心跌跤受傷，只要睜開雙眼，或在意念上明確命令停止，
             靈動就會自然停止。

問題二 : 在靈動太極時，肢體上出現強烈的非自主性運動意念，怎麼辦?

答案二 : 在修練調功段進入靈動太極時，如果肢體上有強烈的非自主性運動意念，恭喜啦!
             這是宇宙大能法界神尊親授調理的現象，此時只要放輕鬆，自主非自主的隨念而動，
             是拳，是舞，不必拘泥，更無須害怕，到得該停止時它自會停止。
             此時若有旁務非停不可，亦可清楚表達停止意願，神尊教授自會停歇。

問題三 : 修學能量功後，靈動感應能力大增，遇周邊有人因卡陰而致身體不適，即主動介入。

答案三 : 凡是靈媒體質、乾淨體質、過敏體質，或原本就有靈動感應能力者，在修學宇宙能量
             功後，都必然會有更清楚或明顯的感知能力，進而覺得自身功力大增的效益出現。
             功力大增固是好事，但萬萬不可無端介入他人的靈體活動，甚至出手干涉，即便是
             或出於一片助人善心，或因路見不平見義勇為，或因嫉惡如仇意欲為蒼生除妖邪。
             自始，法界即有嚴謹規範，任何一位辦事人都必須是明確得令，獲得法界神尊授權，
             而後才能在其被設定的職責與工作範圍中執行指定事務。
             如果不是而逞強好事，輕者遭受責罰尚可違，重者擔人共業後果不堪設想。
             明代大德藕溢大師常言道 : 慈悲多禍害、方便出下流。
             欲行善解事，一定要量力，斷不可自以為是，以免誤人害己更添罪愆。

在金鞭溪與天子山修練能量功

六月上旬末，我帶著會內同仁一行二十八人前往湖南湘西張家界，此行我個人在靈修上收獲極多。然，其中有兩樁事是值得一提的，一是我等在張家界金鞭溪畔修學宇宙能量功中的第一式起功與第二式納功，現場靈氣充沛、能量激盪，起手剛剛抬舉，已經全身電麻，雙手指尖氣電遊走，待五趟納功走完，經絡循環通體舒暢，隨行許多朋友第一次聽聞能量功並隨手比劃竟然感受深刻嘖嘖稱奇，若不是因為現場圍觀與隨學的遊人越來越多，我真希望能當場完整操練一番，相信其殊勝當難以言說；二是大夥在武陵源天子山峰頂，向著朝陽一起修學全套的宇宙能量功，這是靈界山同修們第一次在大陸完整的說明及教學能量功，除了機緣實在難得外，同時也意味著宇宙能量功已經在神州大陸正式播下了善緣種子。

金鞭溪位於湖南張家界自然森林公園內，因流經金鞭岩而得名，這是一座拔地而起高380多公尺的巨大石英砂岩山，其造型有若台北東區的101摩天樓，在陽光下通體閃閃發光，真乃上天神器也。

金鞭溪全長5.7公里，蜿蜒曲折，穿行於峰巒幽谷與白雲綠嶂間，幽靜異常、溪水凜冽、潔淨透澈、清涼無比，方才挽水洗臂滌盪之間身上障氣即已全消，待幾番清洗後，更是全身能量滾滾，眼明耳聰靈台一片清朗，真是奇妙非常。當天夜裡打坐入定，這才明白，原來此次湘西之行正是為取此水而來，他日我輩同修，若得緣造訪張家界，切勿忘了親入金鞭溪掬水沐洗，當有極大助益。

天子山位於武陵源風景區內，群山環列，以雄、險、奇、秀、幽、野等六奇著稱於世，我等一行人趕早搭纜車上到峰頂天台時，正逢朝陽東昇，環顧四周，霞海蒸騰，瑞氣浮沉。由於前一日在金鞭溪畔只教了二式功法，許多朋友都惦記著希望再學其他未及修學部分，於是我重頭完整的說明白講清楚，並帶著大夥一起操演，三十分鐘後陽光直射峰頂遊人漸增，大家才滿意的收功，然後在領隊的引領下進行當日的行程。此次在天子山峰頂，向著朝陽練功，與在金鞭溪畔的感受截然不同，神明朗鑒、罡氣四正、氣吞山河，內在磁場與天地相呼應，壯哉!

天地造物無奇不有，靈山聖域福者居之，吾人當珍惜此身，把握當下，謹記三清五箴 :
存好心、讀好書、學好樣、說好話、做好事，才不枉上天好生之德。

與神溝通易，和人談事難

這個星期天上午，台北的天空雲層很低，遠處雪山山頂上灰濛濛的，顯然一場大雨正在醞釀中，一大早我和內人就張羅著等會要出門，去淡水清水巖看望清水祖師。每回要去看祖師爺，我心中總是充滿期待和喜悅，就像準備回家探望爺爺的小孫子，一股子油然而生的溫馨總是在心裡熱呼呼的冒著泡。

搭了一個多小時的捷運，剛好從台北盆地南邊的烏來山區，穿越整個盆地，到達台北盆地西邊的淡水海邊。我一向很喜歡這趟旅程，一則期待等會要去的目的地，一則貪看窗外多變的景色。台北雖然不大，但四周環繞的山脈形貌俊秀青綠盎然各有特色，貫穿其間的淡水河波光瀲灩魚鷺翱翔，河岸兩邊的公園綠地親水設施連綿不斷，從新北市到台北市兩市區間的跨河橋梁數一數近二十座造型各異百看不厭，過了關渡站就可以看見河岸邊的紅樹林向淡海口蜿蜒鋪陳錯落有致。我常跟來台北玩的大陸內地朋友們說，到台北不要老是千篇一律的去擠夜市、逛101、遊故宮，台北有很多不是明星景點的可看之處，例如新店淡水線的捷運之旅就是其中典型的精緻旅遊，何況還不用花甚麼錢，經濟又實惠。

到了清水巖，正逢基隆五顯宮來進香參訪，人群熙嚷熱鬧異常。我們隨人群進入大殿，先奉香祝禱，向祖師爺頂禮請安，接著往偏殿向斗姥元君、蕭府王爺、地藏王菩薩、保生大帝、西秦王爺、文昌帝君問訊請安。回到正殿，肅然端立祖師爺座前，輕聲恭讀上稟疏文，說明籌建靈界山九蓮園欲求原委，祝禱稟明後往金爐化送疏文。

回到殿中，內子即時請示祖師爺因人群擁擠不宜打坐，故請賜靈籤以明聖意。
得籤王總吉，籤曰 : 敕令從天降、頒行布政司、五侯為上品、何處不尊茲。
解籤，大吉 : 欲求天上福、需點佛前燈、 誠意問神卜、添油便添福、添油如意。
獲得指示，我們立即往服務處添油香種福田，然後將收據置於案前並向祖師爺稟明。

正如上述歷程，祖師爺回應迅速且指示明確，我們徬徨前來求助，踏實滿意而回，沒有玄虛，亦無曖昧。長期以來，我始終堅信神明朗鑒，昭然若日，雖然天無言、神不語，人靈無法直接溝通，但我等若能誠心正意上稟天心，則佛菩薩慈悲少有置之不應者，君不見祖師爺雖然臉色黑黝卻永遠笑臉迎人和藹可親，即使是三頭六臂的斗姥元君與座下六十位歲神同樣正襟危坐用心看顧人間的一切。

然而，人間世的眾生卻常常是面上、肚裡兩回事，永遠排迴在理智與情感之間，捏怕死、放怕飛，事事項項算計多卻常貪小丟大得不償失，在九蓮園的籌建過程中，我常失落於無力與無感狀態裡，感嘆人心的搖擺與貪欲。喜慶、喜賀兩位兄長經常與海源等夥伴為人間之幸福辛苦爭戰於虛空界，但我卻苦惱於人的問題，我認為神尊們為地球改造所遭遇到的最大挑戰就是這星球上已多達六十五億冥頑不化又固執剛彊的兩腳獸。

望著堂上端坐的祖師爺，看著老人家慈悲的笑容，我心中滿是喜悅但又有一股想哭的衝動，
或許這一切磨練就是我們所必須經歷的修行。我知道有許多朋友，經常瀏覽這個部落格，歡迎大家回應自己的看法，靈界山是大家修行、鍛鍊與共事的園地，期待與夥伴們在線上交流，待因緣具足時，也就是大夥集合眾力實踐神尊交付任務的當下。

祈願  祖師爺庇佑每一位有心靈山聖域的同修們靈性充實、圓滿自在，南無阿彌陀佛。